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通过畅谈了解，原来该处名叫乌斯藏，民众大多为牧民。牧民们经常随气候的变化，四处流动，居无定所。

因此，又被称为“生活在马背上的民族”。

朝廷对乌斯藏地域的管理，主要是沿袭元代利用、扶持佛教的政策。有所改变的是，不再只推崇萨迦一派，而是采取“多封众建、以夷制夷”的策略，形成相互制衡。

因此，大明王朝对乌斯藏地界内，有实力的佛教各派领袖人物，都毫不吝啬的给予封号。

时至今日，先后共策封了八人，史称“明封八王”。

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华枫等人对乌斯藏的相差情况，只是兴之所致，做粗略了解。毕竟此地既无名门大派，又无入侵外敌。

除了极为别致的异域风情之外，无论从哪个角度说，乌斯藏都缺乏兴趣点、关注点，并非华枫“盘中之餐”。

众人此行，纯粹就是为了亲身体验西域风情。

行到此处，已再无任何新鲜感可言，自然游兴大减。

虽然还有诸多佛教胜地未能成行，但却再无兴趣前行。

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毕竟，乌斯藏之佛教，与朝廷牵扯太多。

如今的华枫，并不愿之与有过多交集。

因为他并无与官府打交道的经验，一个不慎，很可能会招来横祸。睿智如华枫者，又怎会无端惹祸上身？

俗话说“一进候门深似海”。

而“候门”，仅是偌大官场的一个微小缩影。

官场中的尔虞我诈、明争暗斗、刀光剑影，比之真刀真枪的战场生死搏杀，还要来得惊心动魄，还要凶险万分。

用“阴狠毒辣”来形容，也不为过。

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因此，官场之中，生存最久、最为常见、最为风光的，是两种人：一是随波逐流者，二是明哲保身者。

至于挺立浪尖的“弄『潮』儿”，历朝历代虽然为数不少，但能做到寿终正寝者，却少之又少。

这些人的结局，大都非常凄惨。

要么从浪尖之巅轰然坠下，摔得粉身碎骨。

要么被重重巨浪所席卷，消失得无影无踪。

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对于官场的个中奥妙，昆明府陆英豪城主，早于数年之前，就多次有意无意的向华枫有过提及。

对华枫极为看好的陆英豪，可不想其“出师未捷身先死”。

一身栋梁之才尚未施展，一腔雄伟抱负尚未实现，一把锋利之剑尚未出鞘，一只声震九天之鹰尚未展翅，就被官场的一汪深水所淹没，从此湮灭于众人，甚至身死道消。

如此，不但是他陆英豪的损失，更是朝廷的悲剧。

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对华枫这样满腹经纶之人，必须重点保护，多加提点。

这，是陆英豪得自恩师杨太傅之谆谆教导。

陆英豪之言，华枫一直铭记于心。

因此，出道这些年来，华枫绝对不会主动沾惹官府。

即便必须与官府打交道时，也是小心翼翼。只谈私交，不论政事。

对于朝堂中的派系斗争，更是不闻不问。

一则，如今的华枫，并不具备过问的地位名望。

二则，对见利忘义、勾心斗角之人，华枫殊无半分好感。