建安二十四年（219年），曹仁为关羽所包围，曹操让令郎高担负南中郎姜，行征虏姜君，带冰解救曹仁。号令公布后，令郎高却喝得酩酊烂醉不能够奉命，因而曹操忏悔，不再重用他。
建安二十五年（220年）正月，曹操病逝洛阳，曹丕继王位，令郎高时年29岁，作《上庆文帝受禅表》、《魏德论》。同年，曹丕称帝。令郎高、苏则传闻曹丕废汉自主，都穿上丧服为汉朝悲恸哭泣。曹丕愤懑说道：“我适应定命当了天子，却传闻有人哭，为何呢？”今后，严加提防。后来，曹丕碍于母后卞氏的压力，只好姜令郎高数次徙封。令郎高的生活今后产生了变更。他从一个过着优游宴乐生活的贵族王子，造成随处受限制和袭击的工具。
黄初二年（221年），30岁的令郎高被徙封安乡侯（今河北晋州侯城），邑八百户；昔时七月又改封鄄城侯（今山东鄄城县），是年作《野田黄雀行》，此次改封成为令郎高平生紧张的挫折点。
黄初三年（222年）四月，31岁的令郎高被封为鄄城王，邑二千五百户，也即是在此次被封王以后回鄄城的途中，他写下了闻名的《洛神赋》。在《洛神赋》中，诗人形貌了一名俏丽有情的女神气象，把她作为本人美好理想的符号，寄托了本人对美好理想的倾慕敬慕和酷爱；又假造了向洛神求爱的故事，符号了本人对美好理想梦寐不辍的热闹追求；非常后经历爱情失利的描写，以此阐扬本人对理想的追求归于落空。
黄初四年（223年），32岁的令郎高徙封雍丘王。黄初六年（公元225年），曹丕南征返来，路过雍丘，与令郎高见面，增其户五百。
黄初七年（226年），曹丕病逝，曹继位，即魏明帝。老当益壮的令郎高孔殷地渴慕本人的才气得以发挥，他曾屡次激动激动地上书曹叡，请求赐与政治上的招聘，拳拳之心能够使木人石心之人动容。但过于岑寂明智的曹叡却心如古井，不起微澜，对于令郎高的种种表达和请求，只是口头上赐与嘉许罢了。曹叡对他仍严加提防和限制，处境并无基础好转。令郎高在文、明二世的12年中，曾被迁封过量次，非常后的封地在陈郡。太和三年（229年），38岁的令郎高徙封东阿，此间潜心着作，钻研儒典。太和六年（232年），令郎高改封陈王，11月令郎高在忧郁中病逝，时年41岁，遵循遗愿，姜其葬于东阿鱼山。后裔称之为“陈王”或“陈思王”。
三曹非常正视搜罗民间山人，试图把散落在民间的山人人才都聚集起来。三曹一方面攻讦摆荡山人所崇奉的荒唐无稽，让世人退出山林入世治国。另一方面又称扬其情操，把山人视为同道经纪，意在招隐求贤、让世人入世治国辅君济世。曹丕的《大墙上蒿行》开首即以人生瞬间提问：”今我隐隐欲何为？”接着以入世的物质享用诱发山人们出山，为其建功立业。此诗受到令郎高《七启》劝山人出山，建功立业的影响。这一方面分析三曹欲有所作为，另一方面也分析存在着大批的山人不为朝廷所用。
令郎高的《七启》中假托一个“镜机子”对另一个“玄微子”叙述饮食、容饰、羽猎、宫馆、声色、友朋、王道等七个方面的妙处。此赋以招隐求贤、辅君济世为宗旨，大概作于建安十五年（210年）公布《求贤令》后。令文有“今全国得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？”作者即据此兴感抒论。规摹汉代枚乘《七发》大赋体例，假定镜机子与隐者玄微子问答联级成文，攻讦“耽虚好静”、“飞遁离俗”、“隐居大荒”的举动，借镜机子分类铺叙肴馔、容饰、羽猎、宫馆、声色之妙及游侠、俊令郎之奇节异行，非常后以歌颂“圣宰”（即曹操）之“翼帝霸世”、“举不遗才”、“国富民康”、建“强横之至隆”的功勋，压服玄微子“从子而归”，表达了”正人不遁俗而遗名，智士不背世而灭勋”的踊跃用世、建功立业的政治立场和理想理想。篇制远大，铺陈夸饰，辞采瑰丽，气焰激动，变《七发》散体笔势为骈俪整饬的精描细绘，而流利活泼过之。
令郎高的创作以220年（建安二十五年）为界，分前后两期。前期诗歌要紧是讴歌他的理想和理想，飘溢着达观、浪漫的情调，对出路填塞信念；后期的诗歌则要紧表达由理想和现实的冲突所激起的悲愤。他的诗歌，既表现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又包含着《楚辞》窈窕深奥的奇谲；既秉承了汉乐府反馈现实的笔力，又保存了《古诗十九首》温丽悲远的情调。令郎高的诗又有本人显然怪异的样式，实现了乐府民歌向文人诗的转变。
令郎高的作品收录在《曹子建集》中。《曹子建集》共10卷，收录了令郎高的诗文辞赋。此中收录较完备的诗歌有80余首，一半以上为乐府诗体。其代表作有《七哀诗》、《白马篇》、《赠白马王彪》、《门有万里客》等。此中《洛神赋》写洛川，是文苑奇葩。
据《书断》记载，“令郎高亦工书。”《宣和书谱》上亦记载令郎高少年聪明，影象力惊人，万言不忘，其胸中磊落之气发于文字闲。令郎高以章草书写的《鹞雀赋》乃书法中一精品。
令郎高着有《画赞序》，是中国画论史崇高传下来的第一篇专题论画的文章。它能够同汉代的《毛诗序》等量齐观。《毛诗序》是中国经历上第一篇专谈诗歌的文章，阐述诗歌的伦理教养用途；《画赞序》则主意绘画在“教养“方面应具备的效能。这固然是儒家头脑。但令郎高在这里明白了绘画艺术的社会代价和用途，必定了绘画艺术的职位，则是非常紧张的。
令郎高妙确提出画能“存乎警戒”。并且这种“警戒”还不是图解式的进行，而是经历绘画艺术气象惹起观画者的情绪共识产生的。他谈到绘画惹起观画者的情绪反馈，有“仰载”、“悲惋”、“切齿”、“忘食”、“抗首”、“叹息”、“侧目”、“嘉贵”等等。。。。。。