最早拿到银币的应该是采矿业，他们采煤采矿石一直未停，自从古旻从路城回来制定了商业化模式经营以来，采矿队首日便拿到了库府支付的银币，他们所争执的焦点不外乎搬运。一人一天可搬运二百斤煤，三天才搬运二百斤矿石，而议事堂决议的煤价与矿石价太低，煤一个银币五十斤，矿石一个银币十斤。当古旻命坤重造出牛车后，采矿业无了异议，虽然时下牛车仍要人来拉，但是仅需三人，就可以拉近两千斤的煤或者黑矿石。
采盐队面临的困难跟采矿队一样，有了牛车后，他们的困难也迎刃而解。
有了议事堂就是好，许多琐事古旻根本不用理会，交给议事堂决议即可，大多数事情一经古旻提出，议事堂成员均是全员通过，有争议的不外乎所有物品的定价，这些小事古旻从不出面调停，全权交给议事堂解决。由于议事堂有十五人，不论什么难事，只要有八人同意，此项决议便从此生效。
议事期间，古旻命采盐队先行前往北方六百里外的地狱山采集青盐。那地狱山高耸入云，山顶有积雪经年不化，同时由于该山产有大量青盐，故而山上及山下数十里范围内寸草不生。一座大山寸草不生，自然更无有飞禽走兽，因此显得诡异、可怖、故名地狱山。
对于古旻来说，自然知道山上寸草不生是因为山上有大量青盐，而山顶雪水融化后冲刷溶解青盐到山下，形成盐碱地，植物无法生存，无了植物，自然就不可能有动物，这没有什么稀奇的。
地狱山如此怪异突兀，自然极易找寻，宵载盐庄的青盐便来自地狱山，那是路城一个叫买谷龙的人组织数百人经常到地狱山采盐，供货给宵载及这方圆千余里内各城。由于地狱山在古城的东北方，而路城在古城的东南方，因此买谷龙的采盐队从来不经过古城，故而古旻不知道古城东北不远处就产青盐。根据宵载所言，及古旻自己判断，给采盐队大致说了地狱山方位和特征后，便由采盐队自行前往地狱山。
议事期间，古旻命母亲手下人不闲着，继续纺织制衣。为扩大规模，古旻命亚青另建数幢楼房作为纺织业作坊，同时命坤重手下赶制纺车和织机，从此来增加成衣数量。从桐叶寨带回的二百余奴隶，古旻全部将之安排于各行各业，把他们当做普通人看待。在古城，没有贵族、平民、贱民、奴隶之分，所有人都平等，这也是古城的一项基本制度。
回到古城五日后，第一批豆腐干近三百斤约十三万块完工，古旻命巴壮组织人力，带了十几万块豆腐干前往路城，送给喜枉然。由于有了盐，这次古城的豆腐干口味绝对上升了一个大档次，古旻根本不担心豆腐干滞销问题。为确保商队首次圆满完成送货任务，古旻抽调十名炼体一重的护卫队成员护送商队。临行时，古旻千叮咛万嘱咐，路上若遇不测，宁肯舍弃了豆腐干不要，也不能伤了任何一个人。目前路城修行者达到炼体一重以上的仅仅十四人，此去路城走了十人，古城只剩四人，护卫队就剩沙南和坤秀两个队长了，剩下的两个人当然是东石和古旻。
秋飘叶当年三个月才突破凡人到修行者的藩篱，严霜更是用了五个月，而古城的十四人都不超过两个月，这说明这十四人资质比起秋飘叶要好得多，如果进入宗门，将都是精英，古旻可不想这十四命精英出什么意外。
除了桐叶寨二百奴隶来到古城外，这期间还有另外两个村子中人陆续来到古城，其中竟然有几个路城人。这几个路城人大多是奔着好奇的心理来到古城的，只有一人是有目的，那就是当日第一个品尝豆腐干的白衣男子最京。最京当然是冲着豆腐干来的，但古旻已经把所有豆腐干交给了喜枉然经营，最京一再恳求下，古旻只得将古城所产的铁器交给最京经营。
对于古城铁器，古旻初步做了成本预算，冶炼一斤铁，需要七到九斤矿石，十到十五斤煤。一斤铁交给飞虎，可以锻造出三把古旻在路城见到的价值二百银币的小刀，除去冶炼的工本，锻造的工本，一把刀的成本不足一个银币。如果自己把刀交给最京，完全可以要他三个银币，最京三个银币拿到一把刀，完全可以卖五个银币，比起路城仙人界炼制的小刀，价格低四十倍左右。这样的铁器虽然完全无法跟仙器仙人界仙人炼制的器物相比，但价格低廉，最适合平民使用，而且种类繁多，最主要的当然是农具，而仙人界仙人根本不炼制农具，古城刚好用铁器填补这个空白。对于古旻来说，自然不会大量用铁制作刀枪剑戟以及盾牌弓箭出售，凡人制作的这些东西，根本无法跟仙器相比，当垃圾都嫌累赘，古旻才不会去触动这个霉头。至于农具中的砍柴刀、劈柴斧、锄头、耙子、头、镰刀、犁铧、铁锅、锅铲等，仙人界仙人根本不屑炼制，对于已经有初步耕种产业的路城来说，这些农具比他们的石质农具、骨质农具、甚至是木制农具要好不知多少倍，价格又不贵，到了市场上，必然被抢购一空。
除了上述铁器，锅铲还有锤子、钉子、菜刀等等，这些东西都交给最京经营，最京大喜过望。至于送货，这次古旻不再跟最京客气，要么最京自己派人来取，要么古城配送。如果由古城配送，所有物品价格将高出三成作为运费。最京选择了前者，自己安排人定期前来取货，他不愿意多付那三成运费。这是商人心态，不是大商人心态。因为自古城至路城，需要三日路程，运输货物行走三日，路上遇到劫匪杀人越货，损失将如何计算？这个问题古旻考虑到了，最京却未考虑到，因为最京也是修行者，而且达到了炼体三重，他不担心有人敢在他太岁头上动土。有了如此保障，买卖成本自然是越低越好。队友最京的决定，古旻当然是欣然同意。
对于另外几个随同最京前来古城的，都是最京的奴仆，也是最京的犬马。在这个时代，农业只是萌芽期，懂得将土地翻耕的没有出现，他们都是出于最原始的刀耕火种状态，就是用火把荒草烧掉之后，用刀子砍去树木，木棍在烧光的土地上戳一个洞，把需要种植的种子丢于小洞中，然后靠天吃饭。期间根本不去拔草、浇水、施肥，农业产出只不过仅占食物中的五成左右，主要还要靠渔猎。一些修行者，达到一定程度后，修炼无法提升，便放弃了修行，随便到一个地方用武力控制一些野蛮人，让他们为自己耕种、渔猎，这便是最下层的奴隶。随着该人的生活安定，他会让自己的奴隶也出去掠夺奴隶，然后最早的奴隶便成了管事者，成为小的奴隶主。如此时间久了，最早放弃修行的奴隶主会娶妻生子，将功法传于儿女，资质好的送到大门派修行，资质不好的继承自己的产业。如此，一代一代下去，懂得修行功法的大奴隶主会把功法传授给几代人都跟着自己的小奴隶主，小奴隶主从此对主人更加忠心，从而形成一个集团。这个世上的城镇，有的是有一个大奴隶主控制，有的是有几个大奴隶主控制，由于修行门派掌握着高级功法和高级别修行者，各门派实际上就成了各地的领主或者说国王，他们的食物、衣物，基本上都靠辖区内各城主提供，而他们也对各城主进行保护。
随着外来人口的不断加入，亚青治下的基建队整日忙碌，一幢幢楼房拔地而起，古城面貌日新月异。
这一切都在古旻料想之中，因此他设计了楼房。由于材料有限，以及对建筑业的外行，古旻只让亚青建造四层楼房。先时，古城均是一层平房，古旻为了合理利用空间，教习了基建队烧出陶砖的做法。有了烧制的砖，便有了砖木结构的楼房，同时有了铁钉等物，致使房屋木结构坚固异常。饶是如此，在没有水泥的情况下，古旻只能让楼房限制在四层。
一边安排打算定居古城的外来人口上，一边建造外事楼，专门接待外来过往宾客，这可以说是宾馆，古旻每每想到这里就心里暗笑。
当所有琐事商议完毕，古旻提出要选举议事堂堂主，副堂主两个主事人员，议事堂一十五人，总得有个头儿不是？
堂主很快敲定，那就是古旻的母亲坤芝，鉴于古旻的神奇作用，连议事这样的大事都不参与，议事堂堂主当然非古旻之母莫属，这是大家对古旻私下里的补偿。这样的一个结果，古旻完全没有料到，毕竟是议事堂决案，古旻当然不会反驳，尤其这堂主就是自己母亲。
至于副堂主，竞争相对激烈，先时有五个人选，最后淘汰至两个，此二人便是东林和古旻之舅舅坤重，看着坤重俨然有当副堂主趋势，古旻适时制止，直接任命东林为副堂主。古旻如此定案，议事堂成员皆大欢喜，只除了坤重一人。坤重所以能跟东林有一比，完全是因为坤重乃古旻之舅舅，许多人不看僧面看佛面，推举坤重，心下自然不是十分情愿。
有了外事楼，就必须有内务府，这几日议事均在古旻家里举行，这不是长久之法。另外，还必须有库房，内务府和库房以及兵营，都是重中之重。亚青抽出一部分人建造民房外，另一部分人便着手建造库房、内务府和兵营。这些公用设施，均由库府出资。至于民房，则由居民自行出资，没有银币的，暂时由库府垫付，待日后有了银币后自行还给库府。凡是由库府垫付的，三年内还清债务的，免除利息，超过三年的，每年增加利息一成。这样做的目的是鞭策所有人从事生产劳动，古城不养好逸恶劳者。
议事堂决议期间，古旻其实是最忙碌的一个人，根本抽不出时间修炼功法武技。待议事堂敲定了所有制度法律，古旻找来秋飘叶、严霜二人，问询灵石有关问题。
见到古旻手上的七块灵石，秋、严二人不免一惊，他们见过的灵石当然不在少数，但古旻短短数日历练便得到七块灵石，这一点确实令人惊奇。