在雀劳雄的反击下，仙真玥和钟博明仅仅只是感到了惊骇，不管这个惊骇是真是假，仙真玥和钟博明为了解毒灵丹，是绝对不会率先逃亡的。
在仙真玥的带动下，钟博明也对雀劳雄展开了攻击。
杀死雀劳雄是第一位的。在没有把天上的大雁打下来之前，讨论是烤着吃还是煮着吃是没有任何意义的。
钟博明即便对雀劳雄已经心生了畏惧，但他还是不失时机地对雀劳雄展开了攻击。
一头老虎对付一匹狼是容易的，对付两匹狼就不那么容易了，因为这个时候老虎要分心二用。想让老虎分心的前提，就是狼的攻击只是对老虎进行骚扰，狼要保留大把的空间用来躲避。
钟博明拿捏的时机非常高明，虽然他跟仙真玥一样只是用了两成的力道，但是雀劳雄绝对不能对自己的攻击视而不见。正是因此，才导致雀劳雄的反击没有对仙真玥和钟博明造成任何伤害。如果古旻在这儿，就会详细地为钟博明的攻击做出合理的解释，在古旻的前世有个成语“围魏救赵”说的就是钟博明此时的攻击。
说任何想法和计策在真正的实力面前都是可笑的，不是雀劳雄的第一次反击，而是第二次。
对于雀劳雄的第二次反击，钟博明是幸运的，因为他没有感觉到任何疼痛和不适，整个身子都不见了。而对于仙真玥来说，是极其痛苦的，她没有死，可是距离死亡好像并不太远。如果让仙真玥选择去死，她会毫不犹豫地奔赴死亡。可是，在通往死亡的道路虽然只有那么半步，仙真玥却是往前挪动一分都难。
“解毒灵丹呢？”雀劳雄站到了仙真玥面前道：“交出解毒灵丹就让你痛痛快快地死去！”
雀劳雄的话让仙真玥看到了曙光，看到了走向死亡道路的曙光。对于一个死亡成为自己最大解脱的人来说，死亡也是一种奢侈的追求。
仙真玥想要说出话来是极其困难的，她根本没有说话的力气。连说话的力气都没有了，又怎么来告诉雀劳雄解毒灵丹在哪里？
实际情况是，仙真玥根本不用告诉雀劳雄解毒灵丹在哪里，因为雀劳雄已经从仙真玥身上摸到了解毒灵丹，雀劳雄的问话只不过是出于一种礼节或者说是礼貌，毕竟仙真玥是跟自己不同的另外一个性别的人，伸手到仙真玥身上到处乱摸，是不是有点唐突亵渎的意味？
没有让仙真玥跟钟博明一样消失不见，正是因为仙真玥身上有解毒灵丹。解毒灵丹不会被地火烧毁，但雀劳雄不保证解毒灵丹在灵力攻击之下依旧不会受损。在保证解毒灵丹不受损的前提下，雀劳雄着实没有拿捏得非常精准，因为他还没让仙真玥死。在雀劳雄的本意中，当钟博明的本体消失不见后，仙真玥是要死去的。
见到仙真玥还有一口气在，雀劳雄当然是有点惊讶的，作为一个男人，在一个活着的女人身上摸东西，雀劳雄还是有些迟疑的，故而说出了那样一句话。不过，当雀劳雄开始在仙真玥身上找寻解毒灵丹时，仙真玥已经死了，在活女人身上摸东西和死女人身上摸东西是有很多不同的。
一粒解毒灵丹，令雀劳雄突破了之前不可能逾越的第二止境，不单紫藤果让雀劳雄延寿一万年，而且突破到分身境后又多了五千年的寿元。单以寿元来说，雀劳雄可以说已经等同于一个合体境修行者了。在扎雅山下神火洞中吞服了解毒灵丹和紫藤果后，雀劳雄没有炼化任何灵石，当本体完全破碎后，重新组合开始，雀劳雄便重启了修行之道，他的修为在天地灵气冲刷下缓慢提升，这种感觉在雀劳雄记忆中已经消失了两千年。仅仅数十天的修炼，让雀劳雄把修为从出窍境突破到了分身境。
早在雀劳雄修炼到出窍境时，雀劳雄便用了一千多年的时间，因为到了出窍境后，修为提升很难，任何一重级别中都好像有着三道关卡，分别是初期、中期、巅峰。中期之实力比之初期高出一倍，巅峰之实力相比中期又高出一倍。到了分身境，每一个小级别中又分为初期、中期，后期和巅峰，巅峰之实力，已是初期的八倍有余。合体境在分身境基础上又多出了一个入门，分别是入门、初期、中期、后期和巅峰，巅峰之实力几乎比入门高出近二十倍。到了合体境，入门修士能战胜巅峰修士就绝对是天才。大乘境在每一个级别上又多出了一个前期，分别是入门、初期、前期、中期、后期和巅峰。渡劫境多出了两个小境界，成为早期和末期，排序为入门、早期、初期、前期、中期、后期、末期和巅峰。同为渡劫一重，一重巅峰可秒杀一重中期以下所有修士。
出窍境修行者可以辟谷半年，分身境修行者可以辟谷一年，合体境修行者可以辟谷两年，而到了大乘境后，则可以终身辟谷了，此时的修行者仅对灵气有着需求，身体已经不需要五谷滋养了。不过，不管是大乘境还是渡劫境，食物对他们来说虽然无用，但是吃喝这两种欲望并没有消失，消化食物的机能也没有褪去，遇到好吃的食物，他们照样会垂涎欲滴的。只有渡劫升仙后，本体由灵气渡劫成为仙体，吃喝的欲望彻底消失，任何美味都不会让拥有仙体的修行者动心了。
雀劳雄仅仅用一粒解毒灵丹，便让自己修为从出窍境突破到分身境，虽然只是分身一重初期，但是雀劳雄的本体重组后各个机能得到翻天覆地的拓展和增强，他自我感觉可以轻松修炼到渡劫境，甚至能够渡劫升仙。
且不说能不能渡劫升仙，就算雀劳雄仅仅是修炼到了渡劫境，那么雀劳雄很可能就是这个世界上第三名渡劫境修行者当然要把古旻和满宗林排除在外。自己雀家，只有自己修为最高，雀劳雄可以说就是雀家的老祖，本来这个雀家的老祖已经没有多少年可活了，而如今却多出了一万五千年的寿元。在这一万五千年中，雀劳雄只要再前进一步成为合体境修行者，那么就又多了一万年的寿元。对于修行者来说，止步于第一止境前的比例占到九成，而止步于第二止境前的修行者又占到仅剩下的那一成中的九成。可是，一旦突破了第二止境，绝大多数修行者，也就是有九成的修行者可以修炼到大乘境，而只有一成的大乘境修行者能够修炼到渡劫境。如果以一万人为例，大约有九千人被阻挡在化海境之前，剩下的一千人当中，又有九百人被阻挡在出窍境之前。突破第二止境的一百人当中，大约有九十人能够修炼到大乘境，但是只有一人能够成为渡劫境修行者。如此比例计算下来，能够成为渡劫境修行者，基本上是一万分之一。可是，对于三界星球人、妖、灵三界来说，步入修行的修行者估计有一千万，可是只有两个人达到了渡劫境。以此比例来说，能够修炼到渡劫境的比率几乎是五百万分之一。
雀劳雄活了近五千岁，当然知道所处的这个世界其实最强大的不是神人界，而是漠阔大陆的妖界，据说漠阔大陆有近百名修行者已经达到了渡劫境。妖界如此强大，却对人类始终保持容忍和克制，不到人类聚居区来生事，这跟神人界容忍仙人界一样。对于人类来说，仙人界就是神人界的子孙后代，做老子的不可能跟自己的儿孙过不去。对于整个三界星球来说，整个人类包括灵界其实就是妖界的子孙后代，妖界之所以对人类和灵界保持容忍和克制，也是他们不愿跟自己的儿孙后代一般见识。其实，三界星球的人、妖、灵原本都属于同一种生灵，是人类强自把这个世界的生灵分为人、妖、灵的。而对于休致星域其他仙宗来说，他们眼中的三界星球就是灵虚位面，这里的所有生灵都是同一族群，因为不管最初是什么，到了后来都会转化为同一种生物。而在灵虚位面之外的休致星域，有许多拥有生灵的位面上，那里妖就是妖，是永远不可能转化为人形的。据说，不管是什么样的生灵，一旦渡劫升仙到了仙界，都会全部转化为人形，只有渡劫升仙，才能真正称得上是脱胎换骨。