所剩的“神使大人”由于数量太少，根本不是那个青年的对手，冰域雪族选择了逃亡。

想在这个世界继续立足，就必须夺舍更多的灵界修行者。来到瞢幂大陆后，冰域雪族的第一件事就是让仅有的几个“神使大人”掳掠来更多的灵族修行者进入到他们的鞠壶关中。只有在鞠壶关中，夺舍的成功率才是最高的，借助鞠壶关的作用，在这里可以非常轻松地驱赶并且消散掉那些修行者的神识。只有等到被夺舍的修行者识海内的神识被驱赶干净了，冰域雪族的尊者们才能真正占有这个躯体，成为新的“神使大人”。

如果冰域雪族的所有尊者都能化为“神使大人”，他们具备的实力可以碾压这颗星球所有的修行者。

当然，风家人除外。

在很多修行者看来，“神识”这个东西是一样的，可是冰域雪族的尊者们清楚，“神识”这个东西存在着很多的差别，最主要的原因就是里面多了个“识”。原本，不管在那里，“神”都是一样，加入了“识”之后，组合成的“神识”性质就完全不同了。冥界的尊者们清楚，魔界正是感悟了天地间的“神”而有了自己的“识”，因而产生了新的“神识”之后有了魔界的各类魔士。冥界的尊者们，需要的不是“神”，也不是“识”，而是组合后的“神识”。只可惜，这样的“神识”不是凭空生成的，而是来自于灵界，这就是冥界尊者赖以生存和成长的源泉。对于冥界的尊者们来说，冥界尊者们的“神识”对他们毫无用处，他们需要的是灵界的“神识”。同样，魔界的“神识”也不是冥界尊者所需要的，相反，魔界的“神识”还会把冥界的“神识”当中宝贵的资源，将之转化为适合魔界魔士生成和成长的生命之源。因此，冥界天生对魔界心存畏惧。而对于魔界来说，灵界的“神识”好像成了另外的一种东西，这是他们所不需要的，他们只需要维持灵界修行者生成和成长的特有气息，魔界将之称为“生气”也成为“生命气息”。有了冥界的“神识”，和来自灵界的“生气”，魔界得以出现他们的生灵。从另外一个角度去看，魔界夺走了冥界的“神识”，冥界只能是“死”，同时，魔界夺去了灵界的“生气”，灵界也只能是“死”。可是，冥界的“死”等同于灵界的“死”吗？

对于这一点，灵界、魔界、冥界都不清楚。

其实，对于创世大神来说，冥界的“死”就是灵界的“生”，而灵界的“死”就是冥界的“生”。作为魔界，充当的角色就好像一个转化灵界和冥界生死的阴阳手。

那么，是谁创造了最初的“生”？又是谁让“生”走向了“死”？

还有，“生”到何时是个限度？“死”到何时是个界限？

或许，只有创世大神清楚！

很多时候，古旻也在思考这样的一个问题，只不过这样的问题太让人头疼，古旻百思不得其解。

冰域雪族来到这个世界后，其实一直在躲避风家人，因为他们本身就是风家人所需要的“营养物质”，他们弄不死风家人，却可以被风家人所转化。

如今，在万宝仙岛上遇到的人类青年修行者，很可能就来自魔界，这是冰域雪族非常不愿意看到的，他们必须尽快规避。可是，这个来自魔界的修行者，为何拥有纯正的人类躯体，并且还会发施死亡吞噬漩涡？

在自己的世界时，就流传有这样一个传说：一个绝世天才将出现在灵界，这个绝世天才关联着跟多的宝藏，得到了这个绝世天才，就等于得到了很多的宝藏。如果无法得到这个绝世天才，那么将之杀死，也会完全继承这个绝世天才关联的宝藏。为此，冥界很多冥者选择离开了自己的世界，来到灵界来，目的就是要找到那个绝世天才。不过，冥界和灵界以及魔界根本就是互不关联的世界，三个世界的生灵根本就不知道除了自己还有其他的世界存在。再说，从冥界到灵界来，这根本就是白日做梦，没有人知道该怎么从冥界来到灵界。因此，长久以来，这只是个传说。后来，不知道什么时候，冥界竟然又传出一条讯息来，说是在冥界的四级均有一个通往灵界的结界传送门，只要找到那个结界传送门，就可以通过传送门来到灵界来。于是，冥界的修行者就趋之若鹜，纷纷簇拥到他们世界的四级，并终于找到了结界传送门。

找到结界传送门只是第一步，对于冥界的修行者来说，也可以说是最简单的一步，即便是他们在找寻结界传送门过程中经历了万千劫难。