我身上上演。”道：“子布先生，我们大渠国治理天下的方略是天下者，天下人之天下也！”

张昭笑道：“请恕在下直言，陛下用心良苦，却难以做到。”

赵弘问道：“难在哪里？”张昭道：“天下者，天下人之天下。说起来虽是正理，但是，从古至今，人有贤愚之分，要以贤者劳心，愚者劳力；贤者治人，愚者治于人，乾坤有序，天下方能太平，否

者就算一时得势，也终究难逃覆亡之厄。”赵弘当然听得懂张昭话语的弦外之音。无非就是说他们黄巾军是愚者，是乾坤无序的制造者，你们今天可以夺取天下，明天就会有人夺取你们的天下。赵弘道：“子布先生

所言不差，但是有一个小小的问题需要说得明白，谁是贤者，谁是愚者？”

张昭答道：“贤者当然是知书达理，学贯古今之辈；愚者则是胸无点墨，目不识丁之徒。”赵弘道：“先生这话有失偏颇。先生说学贯古今就是贤者，那列为便是当今的贤者，可是我想问一问列位，这田是怎么耕？这地是怎么犁？这种是怎么播？这牛羊是怎么喂

？”说到这里，赵弘顿了顿，扫视众人，问道：“有哪位先生能回答我的这四个问题？”

张昭道：“陛下，这些都是愚者所为也。”赵弘笑着摇头道：“所谓的贤者，五谷不分，不稼不穑，连自己都养不活，这说出去不是笑话吗？贤者养不活自己，还得要愚者来养活，那贤者到底是贤者还是愚者？作为

一个贤者，要做天下之表率，除了读书，首先就是要从事劳作。先生说的学贯古今，从古到今，如果没有种田人，那先生们这样的贤者岂不是都要饿死？”

张纮道：“陛下，你这是偷梁换柱啊。”

赵弘道：“我洗耳恭听。”

张纮道：“贤者之贤不在稼穑与否，而在于是否让人知礼。人与禽兽之不同，就在于知礼与否。知礼者，贤达也；不知礼者，禽兽也。”赵弘听了张纮的话哈哈大笑：“先生说得正是，天下最大的礼，首先便是要尊奉朝廷，袁绍四世三公，谋朝篡位，禽兽也！曹操挟天子以令诸侯，弑皇后，诛国舅，禽兽也

！孙仲谋割据一方，不服朝廷号令，称王称霸，那又是什么？难道这些人就是先生所说的禽兽吗？”

张纮被赵弘怼得哑口无言，如果他承认了孙权是禽兽，他张纮又是什么？

顾雍问道：“那陛下所说的天下者，天下人之天下又是何意？”

赵弘看了一眼顾雍道：“我说得天下者，天下人之天下是指，这个天下不仅是读书人的天下，更应该是种田人的天下！”顾雍笑道：“万般皆下品惟有读书高。种田人坐天下，闻所未闻也！”