藏之为元精，是虚无状态隐藏身体内部的时候，这个虚无就以元精的形态存在；这个元精，是生命最纯粹的部分，是形成生命的种子。这个种子在不使用的情况下，就是一颗种子。用之为万灵，是这在使用的时候，也就是种子发芽的时候，就可以形成了任意一种具体的生命个体。

从另外角度解释，则是虚无状态在隐含不显露出来的时候，就以生命元气的状态存在；当这种生命元气表现出来，也就是向外释放出来的时候，就构成身体的地。

这种虚实相通的大同状态，在一个饶身体上典型的表现，就是化虚经总纲里第五句：

坎离消长于一身，风云发泄于七窍，真气薰蒸而时无寒暑，纯阳流注而民无死生。

种子发芽，生命元气释放出来，在身体这个地之内，阴阳、水火相互之间在不停的此消彼长循环变化，这些变化都可以通过七窍表现出来，比如讲耳聪目明等等。体内的生命元气，也就是真气，时刻不停的在熏蒸五脏六腑四肢百骸，不停的流转营卫全身，表现出来，就是身体不惧寒暑，保持身体机能始终活力盎然。身体一直保持这样的状态，也就没有衰老死亡的事情。这也就是人们常所的长生不老。

总纲之下，分为炼体、炼神、化虚三部分。整个化虚经洋洋洒洒四千字。要按照现在的文化水准，四千字只是表达一个完整思想的最低限度。随便一篇理论文章都必然要有几万字数，不然的话就不清楚问题。

吴有道忽然想到一个问题，就问道：“玄老头，达到化虚要几年时间？”

老道士沉吟片刻，涉及到修行上面的问题，不容许打马虎眼。

“百日筑基。”老道士开口道。

筑基，就是打基础。如同修房建阁，必先奠基，基础稳定，结构扎实，然后才能竖柱立梁，砌砖盖瓦。人从婴儿长大成人，精炁神皆有所亏损，故须经筑基功夫，恢复精炁神达到三全才可以进入百日关。基础越好，层次越高，进步速度愈快。筑基的方法有止念、入静、聚性、回光、独立、调息、吐纳、咽津、导引等等。

只需要一百啊，还挺容易的。吴有道心想。

然后是百日炼精化炁。老道士接着。炼精就是炼元精。即修炼体内元精以发生元气，并将产生的元气通过周火候，运行任督二脉，采入丹田，达到神气合一的境界。

还要一百，那就是二百了。吴有道板着手指算着。

然后是十月炼气化神。这一阶段修炼的目的是神、气合炼而归于纯阳之神。在返还童体以后，全身的关窍进一步打开，经脉畅通，此时将人身之气与地之气进一步相合，并配合自己的元神进行炼养，使神气抟结成大丹。

五百了。吴有道有些忍不住了。

最后是九年炼神还虚。这一修炼过程不同于初关“有为”、中关“有无之交”，而是行持无为之法，入大定功夫，内观定照，乳哺温养，炼就纯阳之神。也就是由之前的肉体修炼而转入精神修炼，进一步温养自己的阳神，使阳神最终出窍。

吴有道终于炸毛了：“什么？十年时间。我不学了。”

前后加起来十多年，还不一定保证能够练成。傻子都知道该怎么做。于是不管老道士再怎么劝，成功之后本事如何了不起，都被吴有道一句话堵了回去：“你找一个达到化虚的给我看看。”