小说整体故事文化背景以《流放之路》瓦尔克拉斯为故事引子。

但因为这游戏是个泡菜练级游戏，游戏背景比较粗略，法术上也比较偏门，所以加入了魔兽世界的技能，还有D&D一些法术和规则与之糅合。——比如3R九剑流派中的八个进阶武者职业，还有九个流派能力。

因为《流放之路》这个游戏，它的背景也是通过改编《克苏鲁神话系列》而来，所以这本书也会引入一些克苏鲁的神祗，但本书不会沿用克苏鲁神话的“外神”、“古神”、“土著神”神祗关系设定，而是形成一个自洽阵营逻辑。

本书一切神祗，某种程度上可以说，皆是暗喻纯粹或超然的人性，人性最矛盾的一直是不择手段的野兽丛林法则的混乱法则神一派（外神集团），以及崇尚秩序社会绝对优于混乱的秩序古神一派（古神集团）。

这两者大至宇宙中，小到一个位面内的永恒争斗，再加上夹在两者之间的善恶伦理的信仰神（被凡物信仰影响的土著神集团），还有游离于社会边缘的零碎价值观所信奉的神性存在（图腾灵、区域灵、半神等底层信仰）。

所以书中的神祗信仰争斗，既是人类社会混乱与秩序之争，也是人性善与恶之辨。

人之所以觉得神祗恐怖之处，皆在于人用人性看神性，但实际上现实根本无所谓人性社会善恶观。

超出人类观念和社会，仅用飞鸟虫兽的角度来看，它们完全也不可能应用人类的社会价值观，他们只是觅食、繁衍、生老病死地自然循环，这既有可怖之处，又无可怖之处，其皆源于人类对未知的恐惧和思维观念陈旧牢固，而不能理解。

人类社会的善恶道德价值观，之所以一直被各种原因动摇，就其根本就是人类社会也是建立在，对整个星球自然进行掠夺的根本“弱肉强食法则”之上。

不过这确实不会是人类社会的终点，至少混乱无序的自然法则社会对秩序的扰乱，根本无法让人类建立如此辉煌的文明，结果才造成了人类多年不断持续的理念斗争。

或者说一边是仍未解脱的本能斗争野性，一边是文明所带来的种种安全感和富饶物质精神供给。

这也造成了人性一直在两者之间游走，既想用丛林法则获得争斗利益的成果，又想从社会秩序中获得足够的好处，结果就造成了所谓虚伪的种种人性表象。

地理上，因为瓦尔克拉斯大陆左下角的岛屿，与新西兰大陆版块之间的地理关系相连，所以就设定了一包括瓦尔克拉斯岛——帕默斯次大陆（新西兰）——永恒/中央大陆（澳大利亚）——周边诸次大陆包围这么一大致的联系，但在本故事中帕默斯大陆和中央大陆较为接近。