她动作很慢，左手的手指摸着绣片，确认了位置右手才举针扎下去，扈老十看了一会儿，觉阿婆动作比中秋的时候慢了不少，心下有了数。他揉巴了一下脸，让自己声音听起来高兴：“里阿，我回来了。”

滕咒阿婆呆了一下，已经长了不少皱纹的瘦脸高兴的露出笑来，她猛的站起来：“阿十，是阿十?”

扈老十赶紧上前握住她的手，亲亲热热再喊一声：“里阿（妈）。”

老太太把手里的绣片放了，哎了一声，拍着扈老十的手：“你怎么又回来了?这才回去有多久。别老往里阿这里跑，屋里孩子还小呢，你多花精力挣钱养家，来来回回的，要不少钱呢。”

她嘴上怪着，可脸上的笑出卖了她的高兴。

扈老十晓得她性子，笑着和旁边的邻居也打了招呼，把摊子拜托给邻人扶着滕咒阿婆进了屋。

他原来带着目的来，想从自己里阿这里问问有追踪的蛊虫没有，有的话想请一个，然而听了那些话，又进屋里看到滕咒阿婆跨门槛和进屋搬凳子倒水都没有以前利索，心头就难受了，哪里还说得出口，那点子心思直接就掐了，真心实意的就只当个回家探亲的崽，压着自己老娘坐着，自己烧水递茶回话扫屋，见屋里的火盆子烧得都要差不多了，又添了几块炭，拿铁夹子把下头挑了挑，感觉容易烧才停了手，坐到滕家阿婆旁边，一样一样把自己带回来的钱啊肉的都给阿婆过目。

娘俩个说了一番话，扈老十就问起了滕咒阿婆的眼睛。

滕咒阿婆上了年纪，有了一般老年人的心理，哪里肯承认，一个劲说没得事，扈老十就哄她：“里阿，这回回来我时间紧得很，就是想接你去我那里过年，你莫推，我回头还要接我师父。再讲了，这两年你也没看到我屋里崽，变化可大了，他听说要接你去过年，高兴得很，一个劲问么子时候来接你。”

提到老十的儿子，滕咒阿婆就笑了：“阿德就是个野猴子，怕是想借机会来我这里住着往山里钻呢。可别要他来，山里匪多得很，最近有点不太平。”

“晓得，这不，我就自己来接你了。住两天，里阿你清下东西，把铺子拜托给隔壁的阿婶，你和我去省城过年，要是住得不舒服，过了年我再送你回来。”

扈老十规划着，心里打定了主意把阿婆策到省城去，就带她去找医生，中医要是不行，就去看西医，看能不能把眼睛治好。

阿婆原来也是江湖人，性格痛快得很，见这个外崽硬是要接自己去他屋里过年，就不推了，干脆应下。

到了夜里，扈老十睡了，滕家阿婆却坐在自己屋里没有睡意。

她这个外崽是个好的，虽然做的是别个看不起的行当，可心正，又孝顺，年年过节过年来，眼下还不是年节时候，突然回来说是要带自己过去过年，怕是有事想要请自己出手帮忙呢。

晓得了自己眼不好，他就不说出口来，怕是顾着自己身体不愿意开这个口。

滕咒阿婆在黑夜里看着扈老十那个方向，这孩子，是个好的，他不说也没关系，自己就跟他走一趟，到了省城，总是有时间晓得他想要做么子的。

她滕咒，眼瞎可本事不瞎呢。

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跣足：赤足。

蛊苗：有这么一种说法，养蛊的，其实是蛊苗。

苗族，其实是一个统称，里面的分支分多很多，大概分的有生苗，熟苗，生苗，是指未被汉化的，一直生长在苗寨里，几乎与世隔绝的苗人，他们有自己的语言，他们彪悍，血性，义气，能用生命扞卫自己的家园，至今不与外族通婚。但有极少数的入赘郎。熟苗，是指被汉化了的苗人，除了还保留着自己的服装，自己的饰物，其它的几乎与汉人相同了。

苗人分族分的细，也分成峒，有族长，峒长之分。其中最让我感到害怕的，是蛊苗。也是后人一直传说的，下蛊。

传说并非所有苗人都会下蛊，只有蛊苗一族，才精通蛊的运用。

滕咒：苗人取名，有父子连名，父子连名一共有两种方式，第一种就是按照祖、父、子的方式进行连名，而另外一种就是子+父，当然也有父+子的状况。

滕咒这个名字因为写文，就没有按苗人的方式，自由挥取了父姓与母族的名。