某种程度上，芯启应该受那限制。

如果他不知道汀的位置，他几乎是铁定得受到那限制，谁叫那一位……对方眼中的“普通人”，的重要程度在芯启心里要远高于眼前这名“火种”的命？当然，他没接受那“火种”的条件，毕竟这“交易”从最开始的“供求”关系上就不成立——芯启其实知道汀的位置，甚至那家伙这一整天的移动路径检测方式预警手段等等等都是他事先帮忙设的计，就算这个时候情况很可能已经脱离了原先的预计，但归根结底要找的地方也就那么点而已……

……应该说，就算汀真的脱离了芯启计划中所设定的轨迹，光就普通人的机动性他能“偏离”的范围也就那么大而已——不算小，就是芯启没有交通工具也不敢说能很快找到，但幸运的是他应该还活着，至少还有作为“人质”的意义——“火种”知道芯启看重什么，其他的不论至少“死人”对他没啥吸引力，他又不是基因学家还帮着非法组织这边个“克隆”那边个“基因拼图”简称他根本就不怎么在乎“尸体”更没义务自然也没必要去在乎那种东西……是的，通常来看，只有“活人”，才存在威胁芯启的意义，毕竟待过很长一段时间“火种”再怎么愚钝也掌握得了这程度的信息……

……但“活人”……够吗？

亦或者说，“人”，单单只是“活着”……意义很大吗？

其他杂七杂八的意志论问题先滚一边去……“瘫痪”，“残疾”，也别管什么乱七八糟的“义肢”一类狗屁东西……让没有手的人，用他自己的手，拿起餐具，吃东西……

……定义上，达得到吗？

人，如果真的失去了一些东西，那么更加妥善地利用自己还剩下的、亦或者尝试去得到自己尚能够得到的……那自然是万分值得骄傲、“求生本性”与“不屈意志”最直接的体现途径；但万一，那人还没失去那部分的东西呢？

除非是“烈性毒”、“败血症”那一类不截肢甚至保不住命……平白无故地，叫一个人，丢弃他的一部分身体？

这世界上，有很多事都不能百分百肯定亦或者百分百否定——因为通常情况下发生的只有“事情”而已，而“事情”本质上其实不存在前置的“定义”；但万一“定义”充足，逻辑严密足够合理，有些事儿还是能给出点固定答案的——就比如这一题，解出它的答案仅需要一只细菌都不如的智力：

谁答应，谁愿意平白无故听别人的话丢弃自己一部分肢体……那家伙肯定有病，“蠢病”……

“咔啦……噔嗒！”