“麟君前辈，我们接下来去那里？”叶渊问道。

麟君微微一笑，轻声道：“造化帝金世间罕见，只有造化山脉和一些远古遗迹，四大势力才有，在蛮荒森林的中心就有一座远古遗迹，是一位准帝强者留下的，我们可以去那里看看。”说完，带着三人飞到蛮荒森林上空，然后飞向蛮荒森林的中心……

半个时辰后，麟君四人来到了蛮荒森林的中心上空。

麟君看着不远处脸色诧异的说道：“居然有龙脉，这可是一个好地方。”

“龙脉？”叶渊疑惑的说道，心想在地球上也有龙脉之说，不过应该有所区别。

龙脉，是指起伏的山脉。因山脉在形态上多方面与龙相似，故华夏风水学将山脉比喻做龙。在华夏古代传统堪舆学中，将“龙脉“视作一种特殊的地理形态。

古代“风水术“首推“地理五诀“，就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向“。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。必须了解来龙去脉，才能判断因果吉凶。

风水业内公认:昆仑山是“万山之祖、龙脉之源“，是龙中的祖龙根龙。龙脉从昆仑开始发源延伸到世界各地。龙脉的布局结构和分级，类似一棵大树有根龙、干龙、支龙、叶龙。一般龙脉灵气聚集之地开花结果被认为是风水宝地龙穴。

脉，本义是血管，《素问·脉要精微论》:“夫脉者，血之府包。“引伸为事物的连贯性。《国语·周上》:“农祥晨正，日月底于天庙，土乃脉发。“指土壤开冻，如人身脉动。后人常喻地势有条理和联系，《史记·蒙恬传》:“起临洮，属之辽东，成堑万余里，此其中不能无绝地脉哉?“《吴越春秋·越王无余外传》:“行到名山大泽，召其神而问之山川脉理。“可见，先民早就习惯称山川之间的联系为脉。

所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。根据风水学，又将山脉的起伏和形态，依据不同的状态，分为“九势“:回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、和领群龙。来龙就要山势曲折婉转，奔驰远赴。

龙脉指如龙般妖娇翔，飘忽隘显的地脉。地脉以山川走向为其标志，故风水家称之为龙脉，即是随山川行走的气脉。古人认为，以此可以辨别藏风蓄水、大富大贵的风水宝地。

《阳二宅全书·龙说》云:“地脉之行止起伏曰龙“。

《撼龙经》云:“大率龙行自有真，星峯磊落是龙身……龙神二字寻山脉，神是精神龙是质。“龙行飘忽，即所谓神龙见首不见尾，山脉亦多起伏逶迤，潜藏剥换。