汉·贾谊《过秦论上》：“及至始皇，奋六世之馀烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。”

《汉书·路温舒传》：“陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受之统。”

《东观汉记·明德马皇后传》：“有司奏立长秋宫，以率八妾。上未有所言，皇太后曰：‘马贵人德冠后宫’。遂登至尊。”

《汉书·西域传上·罽宾国》：“今遣使者承至尊之命，送蛮夷之贾。”

《唐六典·卷四·尚书礼部》：“凡夷夏之通称天子曰‘皇帝’，臣下内外兼称曰‘至尊’。”

唐·杜甫《石笋行》：“惜哉俗态好蒙蔽，亦如小臣媚至尊。”

清·龚自珍《乙丙之际箸议第一》：“近年财空虚，大吏告民穷，而至尊忧帑匮。”

九五至尊，阳数中九为最高，五居正中，故“九五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”。出自《周易·乾》：“九五，飞龙在天”。明代许仲琳所着的《封神演义》第六十三回也道：“接成汤之胤，位～，承帝王之统”。此外，王国维的《人间词话》里也有提及。

九五之尊，也是皇宫修建规制，例如故宫，天安门城楼的正面横向开间是九开间，纵深即前后是五开间，就是九五之尊的标志，这种建筑规制是皇帝专用。

一种简单的说法为：华夏古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”。河图洛书：“戴九履一，左三右七，二四为肩，八六为足，五居中央”。九在南居正位、五居中位，传统文化崇尚“中正”，“九五”既“得中”又“得正”，寓大吉大贵。