讲学馆内人们的讨论声越来越剧烈，程知远把基础的一个公式列出之后，下面的人几乎就炸开了锅，就像是沸腾的开水，而那些士子公卿，就像是一个个鸳鸯般的饺子，义无反顾的向里面跳了过去。

一蹦三尺高，浪花溅五侧，人们的唾沫差点化为汪洋大海，好在不少人发现这种激烈的行为过于失礼，于是也便有意识的放轻声音，但是很快又被另外一帮人的分析所激怒，声音从轻柔瞬间又提高八度。

若是菜市场买菜的大妈在此，也要对这帮人甘拜下风。

学宫的风气很好，甚至可以说是理想中的大学模式，当涉及到学术之争的时候，寸步不让成为常态，而不是专门为了抬杠而去逼迫，讲学是正确的，知识高于一切的观点深深烙印在每一个稷下学宫人的心中。

彭鹜便是在和蒿麓、猗匡在唇枪舌战，儒生们在这个时代可不仅仅只有嘴皮子厉害，动手的功夫同样不弱，好在颛孙师和仲由两系的人没有在此，否则说到兴头，若有辩论不过，强词夺理者，便一定要拔剑出来，外头单挑，必须要见见血不可。

纷扰嘈杂的声音，这种激烈的辩论场面是从没有人见过的，往往学宫讲道，都是圣人在上叙说，下面的人挨个来提出问题，但却从没有如此放任自流，宛如失礼无礼，然而齐王和君王后看到的不仅仅是表面，而是看到了更深层次的东西。

真正的百家畅所欲言，而不是按时按点，各家圣人来此讲学。

这才是真正的探讨学术！

齐王法章的眼睛越来越亮，而他自己也在思考程知远提出的那个公式。

“这个公式可以求出什么？”

他问君王后有无破解之法，因为在齐王看来，自己的妻子是极其聪慧的，而自己远不如她。

君王后想了想，她亦是仙人，但她掩饰的功夫比程知远要好，这是因为她本身的特殊性，那口箱子不显化的时候，她对于其他仙人来说，更难以被“同门”发现。

而程知远作为说剑人，可以说是五十二仙人当中最难以掩饰的了。

剑者必须要有锋芒。

所以说剑人的更迭往往比其他人快，有一个很重要的原因，说剑篇喜欢找一些性格不太好的人，而这些人又往往喜欢怼人。

怼成功了扬名天下，怼失败了身死道消。

君王后在思考那个公式，她的眼睛闪亮着，似乎从里面求出了一些很有意思的数字。

但齐王则是开始苦笑，并且咧嘴，他发现他似乎跟不上自己妻子的节奏了。

但他可是齐王啊，为了维持自己的威严，所以即使跟不上节奏，也要在这里奋力思考。

那句话说得好，如果全班都在努力学习，而剩下一个玩手机的人，玩着玩着就觉得没有意思了，他也会开始学习。

何况齐王的学识本来就很高，没有玩手机的人，更能迅速的融入到这种氛围当中。

“我解出来了，这一定是对的！”

忽然响起的声音存在于熙攘之声聚集的潮水中，显得有些苍白无力，而那个士子奋力挥舞手中的竹简，他低着头解了半响，此时自觉得已经破解了这道公式！

他奋力的推开人群，一边高呼：“太学主！太学主请看我的卷宗！”

手臂挥舞，但是没有递到太学主面前，而是被齐王拿去了。

这个士子吓了一跳，而齐王对他微微一笑，把这卷宗拿走，边看边走，最后递给程知远时，他也看完了。

齐王当然不会说是抄答....嗯，找灵感，威严还是要保持的，所以就说了一句不错，当然是不是不错...他确实是觉得还可以。

程知远看了看那个公式的答案。

用一与无表示一个卦象，所以简单来说，就是类似一个分数，无为阴，一为阳，中间加个横向，转九十度，写在需求卦象的右边。

最简单之“卦”为两仪，即阳仪和阴仪，太极亦可算是“卦”，是无（0）爻卦，阳仪以一表示，阴也是无，但而其次序则以阳在先，阴在后，所以这里，阳是一，阴则变成了二。

这便是易数的十进制。

阳卦序为一而阴卦序为二;故阳之十进，一加其卦序一便是二，阴之十进，无加其卦序二亦是二。

程知远所列的是一个基本的公式，但是因为计算方法是用的《连山》，所以不仅仅要解数字，还要从数字之中寻找卦，在卦象中反向推导数字，同时还要“验证”。

“这个....不对。”

程知远摇了摇头：“计算方法错了，看来这位是比较喜欢文科，而不太喜欢数字的应用。”

那个士子好不容易挤过来，却听到这般无情的话，顿时有些丧气。

但同时边上又有许多人把他挤开，并且同时呵斥道：“快快快，下去，别耽误我等与太学主验题！”

这帮人把那失意的士子挤开，随后各自上前，倒是显得有些恭敬的递上了自己的卷宗。

程知远看了看这几份，眼神微动，虽然有几个还算可以，但都没有让他感觉到特别优秀。

因为答案并不是单纯的一二三，还有解读的卦象，而由于这次是基础教学，所以有很多人在解读时错漏百出。

连山这东西，和数学一样，解读时候不能有半点马虎，有很多额外的隐语是不会告诉他们的，就像是龙素解答的时候，仅仅是一个最正的山天大蓄卦，以她的智慧都需要用上假设以及反转。

虽然那是因为她不知道真正的解题方法与技巧，但她的思路是没错的，这种东西，如果不能发散思维去解读，最后只能落得一个身死道消……呸，是只能落得一个失败在胡同里的结果。

程知远把这些卷宗打回去，他不打算仔细解答，因为这也是学宫的规矩之一，任何人教学都是有所保留的，当然老师的“有所保留”，其实正是为了让下面的学生去“悟道”（思考）。

如果告诉他们这道题怎么解，这个道理是什么含义，那么很多愚钝的人就会对这种道理不断尊奉，甚至盲目的追逐，到最后，知其然不知其所以然。

最好的例子就是后世的儒家，自从八脉传人尽灭之后，后来的人便不算是儒家了，只能说是“读书人”。

读书人不等于儒家。

只知道照搬书本的道理，不知道后面究竟带着哪些意义和道理，这种愚钝的学习，适合大规模培养人才，而不适合学宫这种精英教育。（古时候能进学宫的基本上都是精英了）

这就连孔子都不赞成这种学习方法。

当然时代有时代的变化，每个时代的国情也不一样，有的时候阻挠改革和横插一手的，往往是宗族世家，豪门……

当然，春秋战国的求学风气，相比后世很多时代来说，那是要好太多了，这一点上，是和春秋战国时代周天子衰落，诸侯并起有关系的。

不过这时候礼法虽然崩坏，却还没有到“失其鹿，天下共逐之”的地步。

在人流中，好看的素手握住青色的小刀，又有两指夹着一根粗糙的古笔，龙素在竹简上写下自己的答案，但是看着前面纷繁的人群，却有些踌躇，没有立刻过去。

她想了想，为了防止那个家伙再和她诡辩，一定要确保这个答案没有问题才行。