剑气纵横三万里！

天仙被杀，支离破碎，那道体坠落于世，不存血肉，身躯断裂之后竟然呈现类似石头的性质，尘埃飞舞，而断掉的躯壳不能再承载仙道的气息，于是光芒散开，涌动着想要向天门飞去，然而似乎精气神明的消亡，使得它没有办法靠近那片遥远的天门。

于是乎，一位真正的天仙，就此坠入人间了！

“六合为巨，未离其内，秋毫为小，待之成体！普天之下，不曾有不在六合秋毫之内者！天地六炁依照驱使，道性存身亦能击散！”

“万物聚合相离逐，无不在道之中！”

程知远持定光剑斩杀天仙，剩下十五仙人齐齐攻来，无不是足以翻天覆海的剑士，然而程知远此时正是心意的凝练达到了顶峰，人的感觉与天地汇聚为相同，状态正是最高亢的时候！

那手中定光剑再度斩下，一剑二痕！

乂字剑再出！

世间剑法极尽处，躲无可躲，避无可避，那精气神明越来越高，程知远的眼中，万物相生相离逐，越来越清晰，犹如一个巨大圆，既是盖天又是浑天，最后扩散开来，还是一个大圆，叫做宣夜，宇宙万物，无不在这个大圆之中！

天行健，君子以自强不息！

文王留下的卦辞，最无用也是最广为人知的这一句，昔年龙素送给程知远的这一句卦辞，每当抵达一重新的境界时，便越是能体味到不同的境界！

就像是登山，昔年仲尼登东山而小鲁，登泰山而小天下！

“山！”

就是一句振聋发聩的呼喊，整个雁门之地的恒山都开始隆隆震荡，那些隐藏起来的古之真人们纷纷显化出形体，只遵从自然规律的真人们，突然都齐齐看向程知远。

那是山，无尽的山，连绵起伏，如同波涛一般，更像是沧海中翻滚的巨浪，乾坤都在其中有着体现，更是不断接壤的云海，那就是世间！

连山！

如天地化为巨盘，群山为阵，诸岳为心！

程知远站在天穹上，然而给世间所见照的，他仿佛化为了一个山字，立足在山巅之上，而在他的足下，那座隆高相从的山，似乎倒影出三个帝君一般！

“三天子！”

古老相传，世间有一座山，名为三天子之都，三天子只是一个代称，并不是说世间真有三位同时代的天子，但是自夏代之后，为了积年尧舜禹，而制造了三王的称呼，在商代，以三把神剑比喻大道，分别是“含光”、“宵练”、“承影”。

而此时，那三天子之影，也确实可以看出，三影正持着三柄无名之剑！

三天子，比喻的是登临大道之人！

那三个影子未必是世间存在的人，模模糊糊而不能看清楚，代表着天地人间的道理，三天子更像是一种证道时的异像，而此时的程知远，眼中所见到的，正是道！

是那片高耸无边，浩瀚巍峨的“离坚白”！

诡辩之下，往往隐藏着世间的真正道理，破解了诡辩所得出的就是悖论，破解了悖论，所得到的就是真理！

世间掌握辩论之术的人极多，但能如公孙龙子一般舌灿莲花者，除他之外也只有“儿说”一人。

但子思就曾经说过这个事情，那时候公孙龙子与他辩论，子思被辩论的哑口无言，但是最后，他对平原君讲道，他不如公孙龙，毋庸置疑，但是他虽然不如公孙龙，可说的都是有利于世间的实在话，而公孙龙说的再是天花乱坠，也依旧是假的。

把一切的精力放在诡辩术上，却看不到诡辩之后的真正真理，这也是名家的一种悲哀。

大道之行，从不是逞口舌之利，所谓辩论有道，要有站得住的道理，才能与人细细分说！

“我见到了，除去道尊之外，是世间第五个见到大道之人。”