“经济手段，也是一种方法嘛，别急，先得把咱们武朝的经济夯实了，虞朝的丝绸瓷器等等已经进入了武朝市场，若不是司马家和汪家的丝绸，只怕咱们武朝的丝绸市场会被虞朝全部占领。”

“要知道司马家和汪家可是外资企业，咱们虞朝也产出上好的蚕茧，却没有发展出一家有点实力的织造。尤其是瓷器，你们瞧瞧，这宫廷用的瓷器几乎全都是虞朝定窑所产。”

“当然我的意思不是用手段去干涉人家来咱们武朝经商，这违背了市场经济原则。我的意思是民间资本的引导恐怕有些问题。”

“咱们应该引导民间资本大量的投入这些工具器具的研发，实现技术换代，让咱们自己的产品具有同等条件下的竞争能力。”

三位宰辅顿时沉默，这才是问题的关键，正如这位陛下经常说的那样，故步自封闭门造车，除了自嗨之外一无是处。

没有对比就没有伤害，人家的丝绸和武朝的一个价，人家的瓷器虽然贵了一点，但器型漂亮，釉面精彩，深得武朝人民喜欢。

“科学院的成果和民间资本的对接还存在很大问题，科学院已经造出了玻璃，这玩意儿就是个很有前途的东西，而今除了敕勒川成立了玻璃作坊，你们瞧瞧，咱们这本土还没有一家玻璃企业。”

“在商业的眼光上，武人逊色于虞人，若不是我不允许科研成果对外资开放，这玻璃的技术早就被虞人给买去了。”

武人重武，这是文化的传承，就像虞人重文一个道理。

打架虞人难以打过武人，但若是论文，虞人能甩武人几条街。

武人觉得穿着麻布衣服就够了，而虞人觉得绸缎分明更显华贵。

武人觉得是个碗能装饭就行，虞人觉得精美的器物更令人赏心悦目。

而今武人受了圣学之影响，倒是开始重文，也开始追求更好的生活品质，但比之虞人差距甚远。

这就是导致在这些生活用品方面，虞人的东西比武人的更精美，也更受市场青睐的缘由。