整齐的呐喊配合其实也算不上什么能耐，不过是聚起来多练一练就能做到了。要知道就算最老练的信众也不过如此，不是谁生来就会合声齐喊的，他们之前在洞室中第一次做祝祷时也如同放羊一般。

练得多了就能让脑子没空去想其他，而且还会觉得自己所呼喊的东西越来越亲切。

得先让这些人自行忽悠瘸了自己，这样再经外人忽悠时便会降低抵触之心。就算是感情上也会更容易接受宣讲内容，对于一些错漏之处也可能会“宽容”地忽略过去。

不过这法子却不是四娘琢磨出来的，而是历年来往驻留的大小神棍们都如此行事，看得多了也就能学得个表面功夫。再经老爹马七斤在事后的剖析解读，便能更深入地了解这种形式的好用。

只是老马在说完之后总会唏嘘不已：当年若不是将积存的金饼投给了巫师，也不至于错过了最想要的姑娘啊。

神使不思凡俗事，沉声引领二祝祷：“圣哉！暗流大神！”

下方的人们闻声便赶紧跟进，谁也不敢落后。只是大家这次的声音终于是整齐了许多，许多的公门之人都跟上了信众们的节奏，只是在气势上还稍稍差了一些坚定和热情。

神使垂目三祝祷：“圣哉！暗流大神！”

“圣哉！暗流大神！”

这次下方的响应声整齐而高亢宏亮，直如一人所做出来的一般。憋着一口气的公门这次全都合上了节奏，并且在声势上要更加地整齐和雄壮，彻底地将“训练有素”的信众们给压了下去。

受过组织和纪律熏陶的群体就是不一样，喝令和响应作答之事其实要做得更多，甚至是其中城兵们的日常。将这习惯的模式只消稍微化用一下就行了，完全可以做得比信众们出彩得多。

而且他们还是以健康的青壮年男子为核心的，这四百多人怎么说也要比四十多个老弱同在的人嗓门大。当这么多人都在齐心同做一件事了，那简直就没有被比下去的理由，不然岂不就是一堆废物么？

所以头几次做集体祝祷就能合到一块并不奇怪，这帮公门的素质已比普通人要强得太多了。但也仅仅是因为类似的日常做过了许多，所以并不存在什么无法攀越的困难门槛。

公门也是需要经常进行这种举动的，设计的初衷就是为了强化忠诚，并确保大家都时时刻刻地能将公门挂在心头。只因王都本身混乱多事，才使得硬留于此地的冯潮便有了些小心思，一些强化忠诚的举动便有意无意地被他给废弛了。

聚集在这里的“公门之中”早就名不符实，只算挂着个公门牌子而已。他们平时虽然也是顶着“公门”的名义行事，但实际上只是在以冯潮为中心运转。只亏了这厮还舍不得现在的安逸，所以并未打出明确的自立旗号，故而就使得下面的人也都在模模糊糊地按照惯性运转。

也就是说河青城的“快衙吏兵”已经脱离了公门的范畴，并不忠诚于某个至高的大义，纯粹是谁能让他们低头便去听从。之前他们还会服从于某人的命令，过会便可能将服从的对象转换成取而代之的更强者。

可笑冯潮之前还一直刻意淡化形式的影响，这个举动却是为突然窜出的四娘做了嫁衣。论起华而不实的形式主义，还有什么比缺少真材实料的神棍们更重视呢？