等待两个老头回应的四娘其实就在对面端坐着吃酒，只是因为语言自带的加密功能而弄不清状况。看这两个老家伙的嘴皮子不断张合就仿佛起到了催眠效果，她为避免先行睡过去便向旭川做询问。

旁听了两个草原人交流的翻译倒是什么都听懂了，他所获得的感觉就是利益最诱人心肠。要不然这两个老头子也不会先后转变态度了，将来可以获得的好处果然是改变人心的利器。

尤其以地位最不稳定的家伙才是最善变，一旦嗅到更好的机会便赶紧想着要做投靠。而另一个身为部落的头人虽然也稍微有些坚持，却也经不住超出物质利益的诱惑，至少到现在已是不再做出明显的反对了。

旭川就简单地向四娘解释道：“一头鸟毛的在劝这个干瘦的老头子，看样子是快成了。”

“善！”

听到事情有门就让四娘乐得拍腿叫出声，这样的唐突倒是让两个老头子惊讶地看了过来。事后自然少不了一通的解释和再次劝说，并以现场的治疗保健做为诚意展示，果然就使得这两个凭受健康困扰的老人态度转变。

可是本以为拿下了领头之人和有名望的人就好办了，四娘接下来就要求他二人将野狐部落的壮丁抽调出来。越是早进行武装便能同河青城的力量进行合练，将来在通过黑门后就不至于协调不力了。

但没想到这二人都是连连摇头表示做不到，他们都表示自己可以劝说部众们予以配合，但绝对做不到令行禁止的地步。

其实这也同松散的游牧生活方式相称，在水草丰富的时候都是东一个毡房、西一个毡房地分散放牧，所有的部众平时都过得自由自在。直到是集体迁徙或抵御天灾人祸时才会聚集在一处，身为部落头人才可以获得较高的权力。

除非是被以更高的程度组织起来才能变得令行禁止，而那往往就意味着军事单位或贵人们的思病。不然以他们两个民政级别的老头子也只能劝说或号召，的确不具备强制执行的能力。

“呃……怎么不早说？我先前好像得罪了几个人？”听完解释了四娘这才恍然大悟，然后就为之前的果断举动产生了后悔。

青壮之人总是家中的顶梁柱，而且也通常会在议事的时候具备相当话语权。而他们的另一个特征就是血气方刚要面子，若还在为刚才冲突的事情不高兴就未免会从中阻挠，说不定四娘的断然出手就会起到反效果。

果然在召集野狐的部众后就面临了相当困难，人群中投过来的许多目光都蕴含着相当的不信任。