民族矛盾、宗教矛盾、贸易利益矛盾，这些年的国际局势扑朔迷离，仿佛有只无形大手在拨弄这一切。

同进社在中华国甚至东亚地区被打压的毫无生存之地，但在中亚和西亚却是混的风生水起，这个组织号召底层百姓通过暴力方式打倒欺压在头上的资本家、贵族和封建老爷，想要平均土地，共富贵同进退，在民间一呼百应，大有野火燎原之势。

只有穷人片地的土壤，才能滋生出这个派社的营养，越是富裕的地区，人们对这个派社的理念愈发不甚在意。

这套同富贵均财富的思想对生活在战乱地区的穷人们来说，就如信仰一般让他们赞叹，他们期待这样的国度，期待这样的社会。然而他们却不会想到，终究富贵的是当初那一批说要带他们同富贵的创业者而已。

这个派社最早出现是在中华国，只不过当时是元武陛下当政，派社被打压的体无完肤后，主要社团骨干分子都被送去西兰岛服刑去了，却想不到在异国他乡死灰复燃。

越是文盲多，穷人多，同富均贵的思想传播的越快。德里苏丹王穆伊兹.乌德.丁的统治刚刚兴起，就遭遇到这一群比宗教还复杂的思想危机。

北天竺随即陷入了混乱之中，连带着西边的塞尔柱王朝都被这种思想说席卷，数以万计的农民揭竿而起，为了心中的均富贵而战斗，打倒一个个商人和地主、贵族。

中华国第三任君主安康皇帝张康端坐在御书房的御案前，针对德里苏丹国以及塞尔柱王朝的思想暴力运动，他特意拿出了爷爷元武陛下留下的秘本，其中就有详细介绍这种思想运动的起源因果和运动方式。

有人的地方就有权利斗争，所以张海对这种同富共贵的思想很是不看好，甚至嗤之以鼻。这是一群思想太过于偏激的人，跟他们讲事实是没用的，因为他们自己已经活在那个遥不可及的梦想中了。

但他依然尊崇了爷爷的指示，让这个主义思想留在中亚破土发芽而没有选择暴力镇压，因为他也想看看这种集体主义的创造力有多强大，更是为了留给后世一个国家形态斗争的借口。

没有对手的日子是枯燥无比的，爷爷缔造了中华帝国，又打造了同根同源的美国，在他的书中也暗示着同进社也是出自他手。

这种远大的布局，以张海的韬略只能望其项背。而克制同富同贵思想主义的最有效方法，莫过于普及教育，把资本和平均两种思想广为宣传，让国民认识阶级本质，脚踏现实不再为遥不可及的美梦而胡搞。

同进社之所以在中华国兴盛不起来，一方面是资本社会的成熟体制，一方面是元武陛下未雨绸缪，在很早之前就让国民们对土地有根本性认识，给与他们土地的分配权。

再者，就是人口限制，庞大国土下的国民分配到身上的资源富裕，自然就没其他心思搞破坏自己财富的行为了。

公元1204年，安康陛下四十五岁，在位一十三年的他对于皇室在国家体制中扮演的角色已是炉火纯青。这一年，中华国铁路总长两万九千公里，贯通东西南北。

同一年，美国的铁路总计才五千余公里，南北大铁路才修了三分之一，巴拿马运河还处于开凿前的实地考察阶段。

而在地中海地区，波门达运河（苏伊士）在埃及人（绿衣大食）的数十万人努力下，经过长达二十年的开凿挖掘，正式开通。