离阡寻尽量用通俗的语言向墨辰解释着，以用方形的书示意，进行旋转，然后解释。

墨辰也似懂非懂般地点了点头，离阡寻也不知道他领会了多少。

不过说到这里，离阡寻不免想到另一件事情。

在米什内尔空间当中，人若是往前面走，他前面的自己也会往前面走，两个身体的连线中央点也会移动，在三维中没有所谓的边界。

按照离阡寻前面的理论，大宇宙也是一样，也是没有三维边界的存在。四维当中以自己为中心形成球，或者在四维当中，不存在所谓的中心，中心是三维的概念，那么自己，便是可以存在于任何一处位置。

和四维的显现，虫洞一样，通过虫洞可以穿越到三维的任何位置。在四维直接中无需穿越，因为没有“相对”概念。因为是四维，所以也可以说成他无时无刻都在穿越，他可以在相对来说的任何位置。

那么，宇宙，从三维看，何为中心？

与其说宇宙是宇宙，倒不如说是相对人身体的，外界。

那么，在三维层面上的相对，存于宇宙空间中，太阳，可以是宇宙的中心。

但是，我说地球也是宇宙的中心，那么地球便是！

因为没有边界，宇宙的直径便是像米什内尔中自己的正面和前面自己的背面的直线测量距离那样。

距离的测量是因为以自己为中心做参考系，而谁说只能用人？人往坐一厘米的空间也可以侧，两厘米也可以，整个空间的任何一点都可以！

以谁为参照点，谁就是中心！

我说我是宇宙的中心，那么，我便是！

这就让离阡寻不得不提及到四维理论中的第二部分，身体之外宇宙空间是四维，身体之内思维世界也是四维。

离阡寻在刚上大学的时候逐渐完善的“内外神”理论，其中认为，思维和宇宙，从来都是同一个境界层次的事物。

只是那时候理论还没涉及到高维，直到后来当自己开始思考高维的时候，和内外神理论也可以完美结合起来。宇宙是四维，思维便也是一个境界，四维。

内外神理论，到后来被离阡寻改名为天心道理论。

首先，宇宙中存在一个神。

这个神，不是上帝，也不是神仙的那个神，它是宇宙一切规则的集合，所有的数学和物理等科学定理，也就是天地法则的全部，是宇宙的一切。

用“天道”二字替换，其实更容易理解这所谓的“神”，神就是天道，唯一的神，不是人，不是生灵，是法则集合。

虽然“天道”二字是更容易解释它的，但“神”这个字才是最适合它的。

这要从“神”这个汉字讲起。老祖宗创造神字的时候，这个字便拥有两个意思，一个是神仙的那种神，一个是精气神，精神的神。