以此类推，最后三式修成，窍体自也圆满。

原本【北鸣凡境篇十五式】就是续接【幼儿园锻体术】的。

最初的修习就是从明体初期开始的，幼儿园锻体术圆满后，按道理江鸣州也是刚进入明体初期的。

但江鸣州的那次走火入魔后的洗髓，导致他幼儿园锻体术修成后，直接达到了明体后期。

所以这波灌顶【北鸣】，并非都没有学到神，其实多梦青年已经把明体三式中的前两式学得神形兼备了。

而从第三式开始，则只有形没有神。

接下来的时光，他会伴随着第三式的修习，修到神形俱有，而他的境界也会从明体后期步入圆满。

此后每一阶段都是这样，前两式修好，可从这一阶段的初期到中期在到进入后期，最后一式修成，便顺利圆满。

看起来三式对应四个阶段，似乎不齐。

但其实“圆满”并非一个过程，只是一个瞬间，属于后期修成的瞬间。

以明体为例，初期到中期开始是第一式，中期到后期开始是第二式，后期开始到后期修成就是第三式。

而所谓的后期修成就是“圆满”，算是一个瞬间，不再有什么圆满开始到圆满修成了，圆满本身就是修成。

另外，北鸣十五式各有名称。

明体三式称之为破空三式，分别为撼、靠、锤。

暗体三式称之为震地三式，分别为炮、涌、锥。

化体三式则为抱山三式，分别为粘、转、引。

髓体三式为推山三式，分别为揽、圆、融。

窍体三式也称为虚云三式，分别为缈、静、空。

江鸣州虽然只得其形，但只凭其形便能对应这些名字，感受出【北鸣凡境篇十五式】从明体到窍体，显然是先刚猛后绵柔，最后则化作虚无。

很符合江鸣州以前在他的多梦时代，随便翻阅的那部分道家典藏里的观念。

这里的【道家】不是那些似是而非的【道教】修炼，而是老庄一类带有哲学色彩的书籍，从道德经到逍遥游，多梦青年均有涉猎。

至于眼下，江鸣州已经完全掌握的是明体三式中的破空撼和破空靠。

而接下来他需要每天和当初修习幼儿园锻体术那样修习的则是明体第三式：破空锤。

不用立马去练，单凭刚才灌顶时意识随着那光亮的小人练习的感觉，江鸣州就能体会到，练习这几式，对于身体各部位的提升和进化都有着均衡的作用。

不过此时的江鸣州刚灌顶结束，正处于身轻体健之时，大脑也爱蠢蠢欲动，冒出想要实际操练一波的冲动。

于是这货没在多想，顺着这种念头，立马使出了已经学会的两招，破空撼和破空靠。