有时候人与人之间，的确需要保持一点点距离，可是更多的时候，人和人之间更需要有亲密的相处关系。也只有在这样的关系之下，人才算得上是一种群居的高等动物。不然的话，在仙神世界里，一个高阶修士一个人哪里不能安身？哪里不能修行？又何必真的非要与人扎堆呢？唯因无需舍弃、也不能舍弃人世间的人情说的就是这个道理。

这就又引起了赵缺日对另一个世界里的一个宗教产生了极大的厌烦，佛教这种宗教幸好没能在玉芒星上诞生，另一个世界里，赵缺日可是见够了这个垃圾宗教荼毒人间的情形。

那些年，就在华裔的当下时代，依旧有着巨大的信众基础的佛教，引得人心纷乱，搞不清本我直至迷失。

所有宗教的诡辩式传道，都逃不脱神神鬼鬼的蛊惑，而这些对于赵缺日而言，也无非就是解决人自身的精神世界范畴的问题而已。

还是前面赵缺日就总结过的那个结论，宗教的原始性，注定了不可能对人自身的精神世界探索研究完成系统化结论。因此，在持有了一些所谓的人性共性特征后，宗教以此为利器，攻伐人心，直至迷信。

迷信者，实乃信而不知也！这样的群体自得其乐，赵缺日很难做出相对准确的评价，只能以一个旁观者冷眼相待。有什么办法呢？人是一种复杂的动物，前人早就总结过，唯上智与下愚不移。这个不移注定了迷信者进入了迷信状态之后，假想着自己真有可能按照宗教的指引，自己终将会到达彼岸呢。说不准对于你的干扰规劝，这群迷信者不但不会领情，还会怨加于你。

说到底，这只不过是宗教利用人心之中的妄想作祟，恐惧作祟罢了。生前都不能使人超脱，又何况身后？更何况身后的世界，生前之人又何必妄想？宗教企图用最严苛的戒律持修，来完成自己遥不可及的追求。而后因着人类文明的进步，所有宗教戒律持修的尺度开始逐步逐步的松动，尺度的松动表明了宗教戒律的不合理性。......

那些年他们信仰过的宗教，从佛教开始，有一个算一个都不是什么好东西。

意识的本质，这是人类似知未知，似懂非懂，人人都有的奇妙虚态体，可恰好是这样的虚态体，才让人能感知一切现实。赵缺日知晓，在科学研究领域的最前沿，再唯物论也逃避不开意识横在面前，最尖端的科研已经把意识纳入理论体系，作为了理论体系中其中的一个必要条件了。

但可惜的是，假如人类真的没法研究透彻人的意识本质，突破普朗克的两个极限计算单位就始终不可能能实现。如果突破不了普朗克的两个极限计算单位，宇宙诞生之谜终究还将会是谜题。

这其中的因果线是：意识是高端科研理论体系之中的一个必要条件，如果人类始终搞不清楚意识的本质，那突破普朗克的两个极限计算单位就不会有任何可能。如果人类始终突破不了普朗克的两个极限计算单位，那追溯宇宙诞生就完全不可能。如果追溯不了宇宙诞生之时，那人类就始终不可能找得到宇宙边际。如果找不到宇宙边际，发现平行宇宙就不可能。如果发现不了平行宇宙，那人类永远也探知不到高维空间里的情景......。

不需要再继续往下推演了，到这里赵缺日已经烧脑烧的蛋蛋疼了。（话说为什么烧脑会烧的蛋蛋疼，谁能告诉我这个其间的因果关系？）

那些年他们信仰过的宗教，在赵缺日眼里，真不过如此！