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第一百一十九章 古风、连信(上)(1 / 2)

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“这样就好,他们是为我战死的,我得叫他们死后安息,哦、对了,你们对战士战死后,抚恤是怎么安排的,”张海前世都说,死后安葬的地方,就是他们在阴间的家了。

而张海今生又知道有灵魂的存在,张海当然更相信前世的说法了,所以张海才尽量为战死的战士,安一个好家。

“我神,战死的战士家庭、一次能得到大量羊、马匹,并且以后战死战士的妻儿、父母,每一个月都能一定量的米面,当然战死战士妻子是在不改嫁的情况下,才能得到这些物质,不然她们是得不到这些物质的,”在九州、在丈夫死后,妻子基本上都不改嫁的,不过在大草原上,却跟九州完全相反,因为大草原上生存环境更残酷,要是一个女人、带着孩子,是不能在大草原上生存的,所以大草原上的年轻女子,在丈夫死后,基本上都会改嫁的。

“好,你这样安排很好,我们不能叫战士们流血又流泪,哦、对了,这样每一个都有的抚恤,要持续多长时间,”张海听到张书说起黑暗神教,对战死战士家庭的抚恤,对这样的安排、张海很满意。

特别是对战死战士们妻子的安排,张海更满意了,要是让战死战士的妻子,边吃着战死战士的抚恤,边改嫁了别的男人,等将来还要用战死战士的抚恤金、养别人的孩子,我想这是每一个战士,都不愿意接受的结果吧。

“我神,这样的抚恤、战死战士的父母因为年龄越来越大,也会越来越没有劳动力,我们给他们的抚恤是一辈子,而战死战士的妻子要是不改嫁,我们为了补偿她,她的抚恤也是一辈子,而战死战士的儿女,为了不让他们长达后,养成好吃懒惰的习惯,我们给他们抚恤一直到二十岁,”张书作为护教军的一军军团长,当然对于关于战死战士的抚恤问题很清楚了,所以对于张海的问题,张书张口就能回答出来。

黑暗神教能给战死战士这么好的抚恤,当然是因为按照张海的要求,在根据大草原的实际情况,还有黑暗神教的实际情况、改变而来。

在大草原上,金银珠宝等货币都是摆设。

大草原上因为物质缺乏,所以还是在按照原始的以物易物,的交易方式来交易。

在大草原上,最重要的财富就是牛、羊、马匹,而牛因为黑暗神教要开发山谷的原因,所以牛成了黑暗神教的禁品,都供应给了由牧民转成的农民家庭了,所以现在黑暗神教牧民是没有牛的。

而羊和马匹成了黑暗神教最宝贵的财富,而羊和马又可以生出小羊、小马,这是可以传承下去的财富,所以羊和马才成了抚恤战死战士的抚恤金。

将来黑暗神教会开发出更多的山谷良田、和梯田,这样将来黑暗神教的米面只会越来越多,所以才成为了平常战死战士的补助。

“很好,以后战死战士的抚恤都按这个标准来,”张海知道护教军都是自己的信徒,就算自己不提高护教军的地位和抚恤制度,护教军也会为自己死战。

张海虽然可以这么做,不过这样做的话、张海过不了自己内心的那一关,别人生前为自己提供信仰之力,为自己征战沙场,死后自己却对他的家人不管不问,这样的事情、张海做不出来,所以张海就算为了自己心安,张海也会保证战士没有后顾之忧。

更何况、张海已制作的抚恤金制度,将来对黑暗神教和张海只会有好处,而不会有坏处。

不要说将来了,就是说现在,黑暗神教就已经、和草原别的势力不一样了,因为黑暗神教开发山谷已经五年的原因,黑暗神教的生活物质,已经很充足了。

而生活物质充足的黑暗神教,不把这些生活物质消耗掉,放在仓库里,将来也会腐烂掉,而把这些当抚恤金发给战死战士家属,还能增加黑暗神教的实力。

现在的黑暗神教已经全民练武,全民练武的黑暗神教,只要把生活物质发下去,就能立刻增加战死战士家属的实力。

而战死战士家属实力增加后,早晚都会被黑暗神教所用,因为现在黑暗神教所管理的部落中,唯一出人头地的机会就是黑暗神教,而生活在大草原的牧民,因为恶劣环境的原因,人人都有一股野心,所以最终得利的还是黑暗神教。

现在黑暗神教还只是开发一个山谷,要是等将来黑暗神教开发山谷多了,种出来的大米和小麦多了,张海都要免费给牧民发放粮食,这样黑暗神教就能培养出大量高手。

其实是个人、思想都会很杂的,虽然张海返还本源之力很厉害,这样张海的信徒信仰张海只会越来越深,不过这是没有出现大变的情况,要是出现什么大的变故,在情绪剧烈的波动下,还是有可能挣脱张海的信仰的。

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