听讼是一件折磨人的事，至少郑忽是这么认为的。

不是东家在耕种的时候侵占了西家的地，就是西家的树倒了压塌了东家的茅草墙……

最让郑忽感到惊诧的是，有一家的男主人将家里的钱给私藏起来了，气的女主人大怒，非要郑忽帮她讨回公道。

郑忽也不得不感叹，男人藏私房钱的天赋还真是……与生俱来啊！

不过这种事，郑忽也不好多说什么，都是一家人，谈不上偷，故而，只能好言劝慰女『性』同胞几句，同时也不免严厉的训斥了男同胞几句，这才平息了女同胞的怒火。

毕竟此时的社会还多多少少还有些母系社会的残留，或许在贵族阶层，女『性』的地位普遍不高，当然也有例外，在中国五千年的历史上，总会有些逆天的存在，历朝历代都有。

但在社会的底层，女『性』的地位，虽谈不上相当高，但也不低。

一般而言，男女在家庭中的地位高低是根据他们对家庭的贡献，简单来说产出折合成钱的多少来决定的。

在中国几千的历史上，下层女『性』没有不下田干活的，她们也是劳动力的一部分，而那些所谓十指不沾阳春水的女『性』都是上层社会的贵族小姐，这也造成上下层女『性』的地位处境迥然不同的原因。

例如在汉朝时，女『性』可成为户主，可继承遗产，可以主动提出合离，像野史中记载武帝的母亲王太后就是一脚把的她夫家给踹了，然后入的宫，而在正史中最典型的例子要数《汉书》中记载的朱买臣与其妻。

当初朱买臣未发际前，穷的和他老妻一起上山打柴换钱维持生计，每次在打柴的路上，朱买臣唱自己作的歌，他老妻不让他唱，越是不让他唱他唱的越是起劲，他老妻实在羞于与他为伍，要和他离婚，朱买臣笑着说：“我年五十当富贵，今已四十余矣。汝苦日久，待我富贵报汝功。”他老妻怒道：“如公等，终饿死沟中耳，何能富贵！”然后就这样就离婚了。

离婚之后还不算了，朱买臣的老妻还和新夫时常接济朱买臣，好狗血的一出前夫和新夫和平相处的大戏。

也由此可见当时底层社会『妇』女的地位。

汉时都如此，更别谈此时了。

郑忽如此帮助女『性』同胞，会不会赢得一个“『妇』女之友”的雅号暂且不知，但他确实是感觉挺累的，听讼不单要是时刻保持清醒的头脑，更考验人和稀泥的本领，大多都是些家庭邻里之间的琐事，基本上都是以调节为主，大事化小，小事化了。

就像后来孔老夫子所说的“听讼，吾犹人也，必也使无讼！”

等到郑忽处理完最后一件争讼事件，夕阳已经西下，只在天边留下一片红彤彤的晚霞。

天也不早了，人也不少了，鸡也不叫了，狗也不咬了，郑忽也准备回去了。

辞别了午乡众人，郑忽登车准备回去，一群人跟着郑忽后面看着郑忽登上车，等车马已经开动时，人依旧未散，跟在车后送郑忽，郑忽侧转着身子一边向众人挥手示意他们不必在送，一边口中喊着“诸位父老请回吧，回吧……”

毫无疑问，郑忽又收了一波人心。

看着有些人因自己的离去而落下眼泪，郑忽心中说不感动是假的。