逝者终究已去，活着的人还要生活，人不能总停留在悲痛之中，这是对逝去人的不敬，更是对生者的折磨。

将断臂残肢简单收敛埋葬之后，郑忽怀着沉重的心情带领着一群士卒渡河离去。

他对于那些被匪寇侮辱过又遭惨死的女『性』虽有些不忍，但是他也知道，此时就是弱肉强食的时代，就连周天子暗弱都要遭受羞辱，更逞论其他人，像后来孔子在书《春秋》时，写到“天王巡狩至于河阳，讳之也！”不就是最好的例证吗？

话虽这么说，但是郑忽心中多少有些不舒服，一来这其中有他的治下之民，二来像这种杀戮手无寸铁的弱势女『性』实在不能不让人抱以极大的同情。

当然，这件事更给郑忽提了个醒，以后万不能让自己的军队也效仿此事，屠杀手无寸铁的无辜，战场击败敌人甚至是消灭敌人的有生力量是一回事，屠杀无辜又是一回事。

这不单是出于对于人『性』的考量，更是政治的需要，因为郑忽也不知道随着他的介入，未来的社会究竟会走向何方，但是有一点可以确认，那就是未来战争的规模肯定会越来越大，战争规模的扩大，屠杀屠城自然是不可避免，杀红眼的士卒岂是一纸军令可以辖制的。

而这种屠杀屠城或许会起到一种短时间的威慑作用，但是从长期来看却是不利的，它只会激起更多人的反抗之心，让他们成为众矢之的。

此时的战争虽尚未发展至此，郑忽却不得不未雨绸缪，加强对士卒的思想政治教育，简单来说也就是洗脑，一只有理想有目标的军队才是令行禁止、战无不胜的，具体可参见我天朝的红军，一群知识分子、工人领导一群斗大的字不识一箩筐的农民却能有那样的凝聚力、向心力，这在此之前是完全不可想象，但是确确实实发生了，并且最终取得政权，这不是侥幸，而是理想的力量，往俗了说就是大饼的力量。

也因此，郑忽在士卒将那些断臂残肢埋葬时，也开始画起了大饼，他是这么说的“武者，以止戈也，尔等随我兴兵乃或是为诛暴讨逆，更是为保我子孙不受战争袭扰，绵延以至无穷！而今中原形势日甚一日，我郑国自立足中原以来屡遭兵祸，此皆各国力争，欲全我郑土而有之之故，中原本四争之地，今日若不能破除四面之围，我子孙后世必受其祸，为子孙万世计，我等应迎难而上，且不可因畏葸不前而流祸于后世！”

郑忽知道对于一群思想觉悟不甚高的人，画一张天下太平的饼是没什么用的，远不如让他们感受到切肤之痛来的更加刻骨铭心，也能激起他们的战斗精神。

饼画好之后，具体的纪律还是要三令五申的，这个就相当于我红军的三大注意八项纪律。

“然天地之大德曰生，此天地之所赐也！人之所以别于禽兽者，在于能知天之命，以养人生人为务，不贰命，不逆命，我等恶厌兵祸，他国之民亦然，战阵之中我等必论以斩敌取胜，战阵之外切不可移兵祸于我诸夏元元不辜之民，若有如今日之事者，虽死，我必掘地戮尸以惩其罪！”

这句话说的算是极为严重了，掘地戮尸是让人死后不得安宁，在此时这种做法跟杀人父母是没什么区别的，甚至还犹有过之。