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章 393 你看到的只是你想要的(2 / 2)

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求自我价值实现而不得,所以不破不立,改造时代!”

邓铮因为事先准备得充分,所以不急不缓,字字清晰,随着他的发言,整个课堂内外鸦雀无声、落针可闻,所有人都被带着陷入了沉思。

他顿了顿,接着道:

“但为什么偏偏是武侠?因为武力,是个人最基础的原始冲动,不涉及社会资源、权势、地位、金钱,是任何人都可以仰仗的基本武器。

而往往,对武力的推崇,就象征着对规则的破坏,对秩序的反叛。

所以,武侠的缘起,就是因为对所求之物的‘求不得’,而采取的一种对社会、对秩序和命运的‘反叛’。

对于武侠世界来说,他们‘求不得’,乃成江湖。

对于现实中人来说,我们‘求不得’,所以寄托武侠。”

静。

还是静。

空气像被抽空了一样,足足安静了三秒钟,然后突如其来的,教室内外爆发了猛烈的掌声!

就像是刚刚听完了一场音乐会,没有人欢呼乱叫,每个人只是鼓足了劲儿的拼命鼓掌!

“好一个求不得!好一个求不得!我明白了!!!”

就在这时,一个极突兀极刺耳的声音突然响起,就见那个之前听了发言一直呆立的戴文柏,此时“很及时的”眼睛大亮,非常激动的抢着发言道:

“我明白了,因为‘求不得’,有人存野逸放纵之气,有人独立于法规之外,有人拥惊世骇俗之孔武之力……所以武侠世界里,侠有大小之分,有层次之别。大侠,须得兼有强大的武力和浓重的侠气,这个‘武’并非仅指单兵作战,拼狠斗勇的能力,也包括领导、指挥、决策、筹划等能力。而‘侠’则指舍己为人的觉悟和自律的程度。觉悟与武艺皆高,即为‘大侠’,例如郭靖、洪七公、黄蓉等。

武力强而觉悟低者却未必称‘侠’。不一定舍身为民,却行善助人也当得起一个‘侠’字,例如杨过、小龙女、周伯通、黄药师等。然而,正因为其能力强大,若要行恶,危害也大。即便不是有意为恶,但有过错,遗祸亦深。所以需要明辨是非,自省自律,小心翼翼。能力强者,亦有隐于周遭市井者,偶行善举,一现即隐,常常传为佳话,其实一时为善容易,一世为善,难如登天。

觉悟高而武力不济,也称‘侠’,常行好事、行事却不惊天动地,江南七怪等即属于此类。而此类人物一般命不久长,姓名难为世人知晓。即无惊人业艺,又爱出头,其难度可想而知,因此这类人若为人知,必能留下千古侠名。

能力和觉悟都不甚高者,一如我辈,侠义心被激发时偶尔为善,有时要强自出头却又怕难以自保。这类人定不能称侠。好事人人都能做,却不能舍弃太多自己的利益。甚至偶尔为私利损及他人……”

邓铮听得直翻白眼,圈圈你个叉叉的,方才一上来就挑刺卖弄砸场子还空没搭理你呢,现在又恬不知耻的跳出来卖弄蹭我风头?

怎么着,敢情我站在金庸古龙等前代大师巨人的肩上,然后你小子今天非要站在我肩上?!

心中冷笑,直接打断戴文柏的心机发言,无限打脸道:

“武侠真的就是求不得吗?武侠不是一招一式,不是规矩规则,不是救死扶伤劫富济贫,也不是帮派斗争天下第一。但它又都是一切。是,它是求不得;但,它也是退而求其次。只要各得其所,便是最好的盛事。武侠教会我们,去争取,去修行,去愤怒,去报复,去慈悲,去放下。武侠是属于一个人的故事,一人,一剑,一壶酒,一江湖。它是只属于一个人的梦。武侠的本质是孤独,是面对甚至拥抱孤独的勇气。”

“武侠真的就是孤独和勇气吗?武侠,还是个人为了让世界变得更好,以武功为手段为之努力的精神。在这个过程中,武和侠,缺一不可。至于武者是市井小民还是翩翩公子,是金刀驸马还是丐帮帮主,侠者是要杀人无算还是要博爱众生,是保家卫国还是扶老太太过马路……统统都只是形式。有‘市井奇侠,大隐于市’,自然就有‘人在江湖,身不由己’,有‘定国安邦,扶社稷保苍生’,自然就有‘急公好义,为善助人’,无大小之分,无对错之论。”

我擦,还可以这样子?!

你妹,玩弄智商很爽吗?!

说了半天,武侠到底是什么呀?!

全体呆滞。戴文柏脚下一软,差点摔倒。

这时,下课铃响。邓铮心道,这逼……这节课差不多了,语重心长,悠悠叹道:

“没有一种武可以绝对无敌,也没有一种侠可以至高无上。在武侠世界里,你看到的,只是你想要的。”(未完待续。)

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