总之，读书人肯定会越来越多，越来越多的读书人涌现，必然会让读书人变得越来越不值钱。

不管如何，不仅是那些下里巴人对于周云的书热爱无比，就连颍川学院的学子们，许多人也成为了周云的书迷。因此，在颍川学院如今最常见到大家三五一群地讨论周云的书，当然，相比外面大家讨论书中的故事，他们讨论的乃是书中所蕴含的那些内政外交军事比较多。

而就在颍川这边开始火爆地卖纸卖书的同时，其他州郡，也逐渐到货，开始卖纸和书，对于周子纸的出现，大家都是一致性地夸赞，但是对于周云这套书的出现，却是褒贬不一，好在这时代大家的思想还算是比较开明，不至于一致批判周云这样写书。

不过，在临淄的稷下学宫，却还是出现了一股剧烈的风暴。

稷下学宫原本是各种学派皆有讲学者，不过在这里的学术多为坐谈论道，高谈阔论，爱讲大道理，论起这一点来，儒学称了第二，就没有谁敢称第一了，再加上稷下学宫原本就在齐鲁之地，儒家的发源地和盛传之地，大儒们很快以一张嘴将其他学派的人辩得纷纷退出稷下学宫，最后成了儒家一家独大的情况。

如今的稷下学宫，因为有儒学的盛行，像一些有违儒学教义的学派，基本上都退出了稷下学宫，比如与儒家提倡以德治国相悖逆的以法治国的法家学说，被儒家视为奇淫巧技的墨家工艺，甚至与儒家入世相冲突的提议“无为而治”的道家，甚至连兵家也因为多造杀戮，被儒家的一些人视作不仁……

许多学者们纷纷远离这些道德高人，这才导致稷下学宫渐渐变成了儒家一言堂。

儒家也是一个攻击性非常强的学派，不过与道家不同的是，儒家很多时候，都是在道德方面攻击人。而且，儒家积极入世，所以觉得这世界就应该是一个道德世界，但凡与之不相融的学术，都会被它所抛弃，是以儒家学者们纷纷在为“独尊儒术”而努力。

在周云前世的时候，独尊儒术的结果是，其他学派渐渐弱化甚至消失，就连佛教和道教，在教义上也是逐渐向儒家靠拢，这才保存下来，而那些高官贵胄们，相互攻诘的并非对方触了什么法，犯了什么规，往往是因为他们在道德上出现了什么问题。

甚至有些时候，他们犯法，只要不是什么天大的罪，只要道德上没有什么过不去的，都能大事化小，小事化了，而一旦犯了什么私德问题，就是不可饶恕的事情，哪怕你再遵纪守法，恐怕也逃不过一劫，朝堂上如此，民间亦是如此，比如某些浸猪笼的事情，直接在法律之外进行的。

而周云原本也并没有惹到儒家的教义，甚至他本人的思想因为受到前世的影响，更多偏向于儒学，但是因为书的原因，被儒家的人狠狠地批斗了。