“另外，很多人都负担不起请先生的钱，若是有这部工具书出现，可以增加他们自学的空间，减少请先生的花费，这对贫寒学子来说，倒也是件美事！”自然也有人考虑到这一点。

当然，有人考虑到好的方面，自然也有人考虑到差的方面，因此有人说道：“据我所知，周云编撰这套工具书，并不追求完善，只追求实用，如此一来，必然会降低此书的档次，搞不好还误人子弟！”

“不错，学问素来是高尚之物，这样弄的确是亵渎了学问！”一些老学究点点头。

“不行啊，若让周云这样搞下去，恐怕这样的一本书，真的会被他搞得价值不大了！”自然也有人看不下去了，决定前往南阳。

……

周云自然不想弄出一本太高深的字典来，而且认为这样的东西，越简单越好，前世的字典若非简单到连小学生地都玩得转，怎么可能让他们人手一本？又怎么可能让他们遇到生字就查字典？

并且，周云从来都没有认为，学问是什么高尚之物，只有这个时代的人，才会把学问当成传家宝。

当然，这一切也与周云的想法有关系，他想让更多的人读书，想让更多的人读得起书，只有这样，更多有才有改变命运的机会，这社会才能进步得更快。若说单靠周云一人，就算他现在将许多技术拿出来了，若是没有很好的继承与发展，恐怕将来面临的还是许多东西的失传和绝迹。

蒙学太难，这也是阻碍学问发展的大问题，而且作为从那个时代过来的人，周云也不认为，读得懂论语就是学问，读得懂道德经就是学问，读得懂经史子集就是学问。在他看来，这一切的一切，都只不过是学问中的一个小类罢了，还有更多更广阔的类别，这个时代的人根本就没有看到。

若是花太多的时间去研究那些字词句，花太多的时间去研究断句，花太多的时间去研究所谓的句式以及文章之美，在周云看来还不如不要这些文章，直接以最简单最直白的语言把道理讲清楚。

没错，在周云看来，若是抛却文学价值不说，“温故而知新”跟“好好学习，天天向上”其实是没有什么区别的，“有朋自远方来，不亦乐乎”与“欢迎光临”又有何区别？

当然，也不能说现在的文字描述有什么问题，因为文字记载，总要跟载体息息相关的，比如用一块巴掌大的石头描述你今天干了些什么事，你怎么描述？难道你还能写一篇千字文章不成？很有可能你一减再减，最后可能变成“早练，午睡，晚读”之类的言语了。

就像当初拍电报，大家都是字字珠玑，可是网络聊天，可能多得看都不想看了。