这一日，安平城中来了四个人，一个男子，一个女子，两个女娃。男子每过十舍，便停步而吟，他所吟之声在说善，在说仁。

男子从水讲起，水之势，下也！下而为善，下而为隐，不争，不夺，柔而为刚，利天下也！此为上善若水！故而善水之势，善水之行，为君子，为圣人。

十舍一谈，男子只简述自己所得，不与争论，不与答。

别人问，为何？不辩，如何思？

男子笑而敬之，依旧不语。男子这一走便是七日，直到安平王城最大的辩论之地棋轩阁方才停下，而后男子观棋轩阁而不入，静坐一夜。

这一日，安平城中起了两条传言。

一则，有圣者自水而来，布道众生，有缘者皆可悟。

另一则，有一人向棋轩阁唱吟而去，路所遇，皆不辩，皆不论，至棋轩阁时而不敢入，看似满嘴大道，实则无道也。

又是一日，同样的四人又出现在了安平城口，依旧是那个男子，依旧是过十舍而自吟。

这一日男子依旧讲水，他言水之势便是生灵之势！水无不而下，生灵无不而善！或有水受击而跃，受阻而改，受挤压而反行，但这皆是水之本性，皆是外界压迫阻碍所至，若无外物，水行至枯竭，依旧向下！生灵亦然，受天道，环境，外界，战争逼迫，生灵自然如水一般或变或坏。

所言，生灵天性本善，恶之性皆源于后天的压迫改造所至。

男子依旧不论，不辩，竟阐述自己所悟，自己所得。

走至半途，一人堵男子身前辩之观点，那人言生灵之性为天性，天之性，为恶！所谓仁，所谓善，皆是伪。