但仅是这样的话，当是个善教，但在做着善行的同时，又行着恶事，这就是挂羊头卖狗肉了。

之前就讲过，苯教教内，实行的是严格上下制度，上位者，掌控着下属的生死，可这特殊权利，不仅是在苯教中显现，在吐蕃的王庭，整个权利制度上，都有着明显的体现。

并且，苯教的中高层，类似于天然的贵族，受着万民供奉，自己大鱼大肉，却向着旁人传播苦行僧的生活。

这种教派，在没招惹到他之前，也必定会慢慢消亡于历史长河中，不过现在，他是加速一下这个过程罢了！

当然，这些，都没必要和眼前这淳朴的一家说出来。

同时，对于不断在故事中出现的辛饶弥沃，让他有了些兴趣，据布克朗，以及大唐收集关于苯教的资料上面显示。

苯教在三十年前，是不兴盛的，只能算是吐蕃当地一个万千教派中普通的一教。

但直到辛饶弥沃横空出世，进行各类改革，再由教义以及教规上不断改变，慢慢发展壮大，最后寻着时机，又相中了当代赞普松赞干布，慢慢相助其发展壮大，最终统一了吐蕃。

顺带着，苯教的势力在这个过程中，自然也是如直线上升，笼罩全国，一教独大。

再加上一些神奇的手段，什么能和动物沟通，可召唤群狼等，简直就是个开了挂的存在。

而且，传言，三十年前，辛饶弥沃什么模样，三十年后，仍是什么模样。

这也使得他赞神化身的可信度，又高了一层。

使得吐蕃，几乎全民，都属于信仰苯教，更确切的说，是信仰这位神乎其神的教主！

杨轩细细思索布琅克话中关于苯教的一些有用信息，突然听到一词，在话中时常重复，并且，有着大肆渲染的神秘色彩，开口问道：“你说的，大雪山，是在哪？”

在辛饶弥沃的故事中，只要他一出现，就必定是载着一条雪白狮子，来无影，去无踪。

并且，往往都是有人亲眼看到，是从大雪山出现的！

布克郎眉飞色舞说的兴起，听到问，才恋恋不舍的停下，道：“你说大雪山啊，大雪山传说是在西方，很远很远的地方，只有教主的白雪狮子才有可能把人快速载到那里去，相传，那里也是赞神的居住地，只有教主才能去的。”

赞神的居住地？

杨轩听到这个，感觉这趟行程，越来越有意思了，朝着布琅克拱手相告离开，起身就准备离开！

布琅克有些惊讶：“杨轩，这么晚了，你是想去哪里？”

“大雪山！”

话音一落，杨轩的身影就凭空消失在众人的眼前，吓得布琅克一家一跳。

看着杨轩之前坐的位置，若不是原本满满一杯的奶酪，现在只剩下半杯，他们都以为，这远方的客人，只是他们的一个幻觉！