和尚惨笑，“我不理解，神佛不是以天下苍生为主吗？为何要放下？又为何要斩断因果？”

文殊转头，看着和尚，“若要一心为天下苍生，便要放下自身情感，不受私欲影响。佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。佛无我相、人相、众生相、寿者相，而众生则是四相具足。而四相之中以我相为首，我相一生，众相即有，我相即无，余相不存。感念天下，不为自我，这便是大乘佛法。”

和尚摇头，“我不同意。这天下苍生难道就唯独就没有自己了吗？那我是谁？”

“你是花、是树、是草、是叶、是风、是雪、是世间任何生灵。你便是天下。”

那不成入土了吗？和尚忽然想到笙歌会这么说，笑了。转而哈哈大笑，“哈哈哈哈，哈哈哈哈。可笑，真是可笑。”

文殊看着和尚，不说话。淡然的眼睛入星球永恒不变地转动。

“菩萨，我很好奇，你又为何不放下成佛？”和尚笑看着菩萨问。

文殊、观音、普贤、地藏等有佛的神通，皆能成佛，为何又不放下烦恼障与所知障？

文殊笑笑，很坦然，“放不下。”

佛教导人们放下，四大菩萨却有各自的执着。

文殊菩萨以大智慧为本愿。

观音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。

普贤以十大愿王为本愿，从一者礼敬诸佛到十者普皆回向。

地藏则发愿度尽生而后成佛。在阴间，广度幽冥世界离开黑暗苦楚。在阳间广度人间疾苦。

菩萨上求无上菩提，修习六度万行，以悲心度化众生。这就是菩萨道。

从断障的角度区别佛与菩萨来看。

佛断尽二障，菩萨却依旧有着认知障与烦恼障。

对世界的认知，对佛法的认知。

对人世的烦恼，对人间风雨的烦恼。

终其原因，还不是放不下？

和尚笑笑，从怀里掏出那朵彼岸花，默默花瓣，低语，“我又怎么放得下？”他忽然间好似顿悟很多，心境也变得开阔。