立笙淡淡看着这些人，有些意思。

镇和王府一案牵扯众多，处罚日期不止一天。

第一天只是较轻的一批。

痛快死去。

加上还有积压的其他犯人，整个九月都有犯人行刑。

立笙穿着常服，扮做普通人间公子挤入人群，感受各种声音。

后面的人处罚比较严重。

有车裂。

五马分尸。

还有一些奇思妙想的酷刑。

用硫磺烧焦犯人的右手，再将融化的铅汁、滚烫的松香、蜡和硫磺浇入撕裂的伤口；

对有些犯人先斩断手臂或者割掉舌头再送上绞架；

有些“掏出心肝脾肺，挂在一个铁钩上，再削割成碎片……尸体的每一块都被悬挂展览。

等等。

犯人的出场、判决的宣读、刽子手的行刑、罪犯受刑时的哀嚎、周围民众的欢呼，都充满了仪式感和戏剧感。

整个过程被看成是正义的胜利，是一场善良战胜邪恶的凯旋仪式。

作为太子，他看到的更多。

在这场刑罚中，无处不体现着皇权的控制。

皇权王权及其代表的正义通过刑具和刽子手，具体实在地出现在刑罚的现场。

而作为惩罚对象，犯人的血肉之躯承受着酷刑带来的痛苦，在刑场上不停哀嚎。

而围观的群众，他们才是公开处决这种政治仪式的必需品。

如果他们缺席，那么公开处决杀一儆百的目的就无法达成。

这种惩罚不仅要使民众认识到罪行必将得到惩罚，而且要让他们感受到，君主权力在发泄怒火时的恐怖。

但是总是有效吗？

并不。