如果将琉球群岛隆起的海床看作一条潜伏在西太平洋的巨龙，而久米町岛正处于巨龙前爪的位置，尚家的祖祠和陵园正位于岛宇江城山向阳面的山坡，由此向山下走不远，即是尚清世叔所居的天后宫。

与大陆历代王朝劈山筑丘，构造精妙，气势恢弘的皇家陵园有所不同，久米町岛的尚氏王族的陵墓在规模和建筑格局都稍显局促。不过胜在海岛清幽凉爽的气候，晨时一大团雾气笼罩在陵园空，久久不散，郁郁葱葱的琉球矢竹环绕拱卫，也算是个藏风纳水的好吉壤。在尚氏王陵两边，则是三十六姓的祖坟所在，作为臣子，即便是百年之后，也照样守卫着王陵，继续尽着臣子的本份。

祖祠在前，三进之后后院豁然开朗，院子间是一个用黑白双色卵石排出的巨大的阴阳双鱼图案，图案整方，是一座重约两吨的圆形青铜香炉，三根手臂粗细的檀香已经点燃，三牲六畜也已备妥，庭院两侧，两列披甲的石马石兽列队守卫，两排汉白玉的华表悬挂着各色经幡一座带着唐代风格的三间四柱重檐歇山顶牌坊，黑色璧柱游龙画凤书写两行大字：

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

而在牌坊正间，则是三个隶书大字：国之殇，昭示着墓主人的非凡身份。

台阶往，一排排顶着墓龛的破风墓整齐排列，尚姬爷爷的陵墓正排在第二排，占地约有一间房屋大在1940年代战争结束之后，在确定作为长门长子的尚天失踪之后，尚氏后人将尚天遗物整理后下葬，设衣冠冢权作纪念，至到两个月前尚姬带回了爷爷的遗骸，才重新安葬。

琉球人的丧葬习俗观念与大陆古时相近，人的离世只是搬到了另外一个新家居住，家属们每逢单数的七日都会举行祭祀和悼念仪式，一直会持续到七七结束。而五七在琉球人的思维，是离世的亲人搬到新家之后首次回老家省亲的日子，因此也格外的重视。

在尚清操着难懂的闽南话讲了几句之后，尚家后人，各族族长及族代表依次前焚香跪拜，尚清及其堂兄堂弟等人位于第一排，后两排为各族族长及辈份较高者，于谦地位和实力虽重，但在这种辈份第一的场合下，也只是排在了第五排，并且是最后与尚姬两人单独出场。

人虽排在最后，却依然是场的焦点，不说于谦突然冒出来作了尚家的乘龙快婿，相当于驸马的位置，单说昨夜靠岸时露的两手，已经深深震憾了在场的众人，一大早随着尚智管家和长乐的指引下出现在祠堂第一进的厅院时，已经引无数人的侧目。

燃香，插香，双手摊地后叩拜四次，于谦丝毫不在意周围像看大熊猫一样看待自己的目光，所有的动作都做得一丝不苟。

等于谦两人叩拜完毕，四名神官越众而出，敲着木鱼带领诸人顺着台阶向走，而年轻些的尚家后生则在长乐带领下为尚氏陵园所有的坟墓添土焚烧纸钱。

“贤侄，你初次来回来，让世叔带去见见列祖列宗”在尚清的指引下，穿过牌坊，向山走去。

“贤侄有所不知，琉球诸族原籍福建泉州，尚家之姓氏来自于明宣宗赐姓，祖宗墓葬原在那霸首里城玉陵，乃先祖尚真王所建，二战时日人在首里城地下挖掘工事，设置指挥所，遭米国轰炸，玉陵受到惊扰，叔伯们将祖宗遗骸移至此处另建陵园，请看这里”尚清说着牵着于谦的手臂走向位于陵园第一排的坟墓，褐色珊瑚石条堆砌的墓葬，古朴，历经近百年岁月，仍然十分整洁坚固。

“此乃尚氏立国先祖金圆之墓，硫球尚氏王朝，承继于第一代尚氏，当时第一代尚氏王朝末代王尚德王因内乱被杀，尚氏绝后，先祖金圆因贤得名，被群臣推举为新的国王，后改名为尚圆，并得明朝册封，成为正统，古往今来，立国者无不经过杀戮，像尚氏经群臣推荐的，却是头一份。”此乃尚氏引以为傲的典故，尚清世叔怀及过往，仍然感佩不已。

于谦微微点头，表示钦佩，心却腹诽：几百年前的事了，说不定惹得尚德王绝后的那场内乱是这墓人策划的呢，大陆古代的开国者，在被劝进时还要遵循周礼，三辞三让，常常是一众属下跪在面前，拿出你不登基我这边拔刀自杀的架势，以显示自己作皇帝是应天顺民，迫不得已。

难道一代尚氏族人真的死光了，真找不出一位有血统的继承人？别人推举一下你乐呵呵的坐到尚氏的王座，还改了自己的姓氏请求明朝册封？不过自然不会有人再翻几百年前的旧账，于谦接过长乐递的纸钱，神情庄穆，在坟前焚烧后，再次叩首。

“先祖尚圆享国七年，后经宣威王在位几个月辞世，尚真王接位，得娘娘福佑，真王享国50年，在位时多次平定叛乱，开疆拓土，打下硫球王朝整个版图，在尚氏家族，真王可谓是武圣的存在，贤侄，当敬三柱香”于谦是新人第一次登门，因此尚清介绍稍稍详细一些，按照尚清世叔的吩咐，于谦再次跪拜。