甪行吕也闷发一口浊气，立在一张陈旧的桌子旁，看着半边的边棱一角，突兀而硬硌的很，他将目光投向还算清徐的窗外，平静的道:“你我算是括易的老人了，这两室的主人待我们可谓子嫡，但我们终归是大光明教的人，但凡教中有命，怎敢不从，何况现在更是大好的良机，名邺不在，北静荒厄也重伤，复兴教业并指日可待。”

“呵呵，”孟索一阵冷笑，不知他是嘲讽甪行吕的忘恩负义，还是讥笑自己的摇摆不定，但总之他是犹豫不决，无法回答甪行吕的，用一笑来调侃这凝重的气氛。

甪行吕慢慢将心情抚平，落寞的道:“其实现今的局势是北强南弱，这天下迟早一统，所以我们就算不背叛，括易一室也是长不了的，”说道此他顿感热血翻涌，当初括易的誓言是扞卫平民安定，肃清乱世的积障，何等的快意与激奋，那大光明教的狭隘怎能够比拟的了的，所以才使得他们这些教中的老人放弃信仰而选择投靠效力，每每想来都激励的很。但这终究是过去，南朝的积弱越来越明显，教中的元老们看中了契机，所以才在这个时候，振臂一呼，召集他们重新聚拢起来，光复大光明教的基业。既然有此使命在身，身为其中的教徒，又能如何，除了归附，难道还做长期在外的孤魂野鬼么，当下坚定的道，“教中现在由洪熙代掌，他就是第二代的教主，幽绌王及供奉元老们已经承认了他的身份，而且他也取得一块君子令，号召了岭表的百越一支一起响应，共谋抵御北方。”

百越一称早在秦汉时期就也存在，百是统称，而不是确数。百越是对南方诸族的泛称。夏朝时称“于越”；商朝时称“蛮越”或“南越”；周、秦时期的“越”除专指“越国”外，亦同样是对南方诸族的泛称。周时称“扬越”、“荆越”；战国称“百越”；三国时称“山越”，直到魏晋南北朝，百越才拢括称呼于岭南。岭南古称岭外与岭表，由古越族俚人首领冼夫人执掌，陈朝建立的第二年，冼夫人的丈夫冯宝身故。这时岭南地区的各少数民族首领纷纷趁机起兵割据，战乱波及领表各地，百姓不得安宁，陈朝也无力出兵阻止。冼夫人以俚人首领的身份辗转数州，说服起兵的俚人首领停止割据平息战乱。还派九岁的儿子冯仆带着各州俚人首领去朝见武帝陈霸先，最终使得各州诸镇重新安定了下来。陈霸先为彰显对冼夫人的敬重，封冯仆为阳春太守。后来岭南的广州刺史欧阳纥发动叛乱，为了想争取俚人的支持，派人前去传召冯仆，要冯仆共同起兵围剿。冼夫人不顾儿子的险境，率领俚人首领们与朝中派来的军队前去讨伐，内外夹攻才击溃了叛军。欧阳纥被活捉后冼夫人才从狱中救出了儿子。冯仆因冼夫人的功劳被封为信都侯，官至中郎将，转任石龙太守。冼夫人被册封为中郎将，石龙太夫人。甪行吕有此一说，是因为现在的领表又乱了起来，虽然那里由冼夫人及冯仆镇守，但其他的南越部族并不是真心投靠，所以才会被人所利用。

大光明教想重复以前的辉煌，现在的确是一个良机，如果等到南北一统，一切也就休提了，甪行吕到这里来见孟索，实是他在奉甘修雎之令去寻找括易一室的原来主人名邺，但大光明教入驻建康城后，他又被招了回来，他甫及回来，并没有去见甘修雎，而且来到此地，商榷身为教中中坚力量的孟索，回归本教，难料孟索早也心志意坚，不愿再次为教业奔走了，他的心中有了家国大义的意识，不再为小情小义所束缚了，这让甪行吕且惊且诧，又怀疑自己的初衷是不是错了。当教中的元老发出召集令，传唤他们时，他久也不再悸动的心，开始澎湃了，如今孟索的踌躇不决，把他扰乱了，但他不比孟索有一颗天下为先的赤子之心，所以决绝的下最后的通牒令，他孟索如果不识时务，他有权力处置及他，但一番犹豫，他还是放弃了，他们不是冷酷的刽子手，有血有肉，有灵魂，括易一室的渲染并不是一昧的争权逐利，他们真的是为百姓谋福祉，这样一个组织，但凡有良心的人。不会无动于衷，所以他们才犹豫不决，无法割舍那一份激扬奋励的情谊。

孟索静默了一阵，才开口说道:“如果南陈不作为，被北方所吞并，大光明教能否力挽狂澜么。”

甪行吕嘲讽的一笑，算是回答，既然身为南朝被誉为其中流砥柱的括易一室也不能办到，何况是不惜放弃家国大义，也要复辟旧业的大光明教了。