第二，难道用这样的表情包，就错了，用别的表情包就没错？你能满足每个人的胃口吗？

第三，别人用合理合法的表情包，碍着你什么了？

第三，群主建群都希望搭建才艺平台，拓宽人脉，资源共享，如果才艺不能展示，家国话题不许说，社会不公不能聊，坏人坏事不可提，那群里还能干嘛？只要毫无营养的瞎聊天？那建群的目的是干什么呢？

群里可以发诗歌、发音乐、发舞蹈、甚至发一些乱七八糟的图片，难道一个别具一格的表情包就容不下了，难道这不比白开水一样的表情包更具特色？

广告，即广而告之，我闺蜜说，分享到群里的才艺，难道不是希望更多人看到？否则，咋不留着在家自个儿欣赏呢？

有的人说，那是族群或村上的群什么的，只发族里或村干部的东西，而社会上的不公啥的都不能发，哪怕关乎群里的你我他。

请问，没有国，哪有家？哪来村，哪来家族？抛开社会大环境谈村发展，谈家族发展，不是搞笑吗？抛开群里每个人的利益谈家族，那是什么家什么族？那家族是为谁服务呢？只有遇事能齐心协力，帮着一起解决问题，一起图发展，这样的族，才真正叫做族。这样的村，才真正是为民说话办事的村。

另外，顺便说一下，作品的好歹，有人说，好作品谁都知道，也会认同。

那倒未必，曹雪芹的作品好吗？他活着的时候，谁说他的作品好了？举家食粥酒常赊，连稀饭都吃不起，在他活着的时候，他的作品谁认同了？而他死后，甚至不在其朝代了，其作品却留芳千古了，为什么？

再比如，有的书法家，冠以美名，被当时的朝代吹得神乎其神，其书法，连普通人的都比不上，为什么？

所以说，作品的好歹 ，跟很多因素有关，比如社会环境、人际关系、金钱地位、等等都有关，吹去黄沙始现金，当一切现实的利益性的东西去掉以后，那时，就单凭作品的质地说话了。

当然，并不是说所有当时被大家认定的好作品就都不行。但是，单以曹雪芹的作品论，他那个朝代，还有谁的作品比他的更牛？成了当下的四大名着之一，除了他，没有谁了吧？但他的作品在当时牛吧？

所以，看待问题，只有综合分析，才能作出客观判断。

当然，我并不是说我的作品有多牛，我只在李泓燕这样的人说我这不对那不是的时候，我才以事实说话，但她仍然说我在吹牛，我说我吹牛了吗？我的作者简介中，哪个吹牛了？

你说我的诗歌不行，《萧汉与狗怪的传奇》是现代诗，是历史上第一部长篇诗歌型童话小说，除了现代诗，我写了那么多古诗，你厉害，你写出更牛的啊？我确实是这么反击她的。

而在说到小说的时候，我说我的《闭着眼睛裸爱》最怎么不济，也是双签作品，网上签约，后又被出版社签约，这是事实，这吹牛了吗？没有啊！

说到音乐，你天天唱，捡人家的牙慧，我呢？好歹也自己作词作曲原创几十首歌，虽然都是清唱，而且就算捡人家牙慧，我也常常改词翻唱，群内你可随时挑战，只要我得空，虽然翻唱达不到每首歌都是三Ｓ的水平，只要我会唱的歌，比你李泓燕之流，我还真是说，你八杆子真还打不着我，哈哈！

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