屈原的故事，那是后来战国时代的楚国故事了，我们暂且不说。但春秋时期的莒国虽小，给我们留下的历史文化是极其丰富的。千古国士柱厉叔更是给莒国人以舍身取义的激励。所以，当莒纪公擅行废立世子时，那些将柱厉叔当成偶像的莒国公卿大夫们和国人们就出来主持公道了，结果莒纪公被干掉了。

莒纪公被干掉的幕后操盘手当然就是公子仆，但莒纪公被干掉后，公子仆却不是继任的莒国国君，因为莒国毕竟是有世子佗在。世子佗在另一干公卿大夫们的拥戴下继任了莒国国君，即莒厉公。

谥号为厉的国君，应该是有两把刷子的。莒厉公能放任父亲莒纪公被害一事不管吗？于是，莒国彻底乱了，准确地讲，是彻底分裂成两大派系：支持公子仆的一派，支持现任国君莒厉公的一派。

两派就开始了文攻武斗，双方都付出了惨重的代价，最后落得了一个双输的局面：厉害指数高出一截的莒厉公派总算是取得了压倒性的胜利，将本就背负杀父弑君罪名的公子仆一派给踩到了脚下，莒厉公更是高举屠刀，向自己的敌人痛下杀手，一时间，整个莒国都城计城陷入白色恐怖中。

已经完全落败的公子仆则祭出了败军之将的最后一击：再次派出刺客，将刚刚当上国君不久、已经在这场莒国内乱中取得决定性胜利的莒厉公给刺杀了！

一年之内，连续弑杀两位国君，而且杀的分别是自己的父亲和亲兄弟，公子仆在莒国还能呆下去么？三十六计，逃出计城才是上计。就这样，公子仆带着自己的残余势力，以及从这场内乱中窃取的莒国几件国宝，逃出了莒国，投奔向了鲁国。

这便是鲁宣公即位不久，就摊上的一个是否要接纳莒国叛徒、背负弑君杀父罪名的公子仆的问题。

但这个问题对鲁宣公来讲貌似根本没有任何难度系数，因为他的为人处世原则已经确定：善待他人。

公子仆当然也是他人，理应善待。而且，按周礼，他国流亡公子以及公卿大夫来投，一国应当礼遇。咱鲁国是最讲周礼的，那就礼待公子仆吧。

当然，鲁宣公作出这个决定的根本原因并没有这样高大上，因为公子仆派人朝见鲁宣公时，直接祭出了大杀招：来自莒国公室的宝器，而且不止一件！

自己刚当上国君，就有人来献宝，这是大吉大利好兆头啊。鲁宣公心花怒放，非常激动。他就对公子仆道：“公子就安心在寡国住下吧，寡人早就知道公子才华横溢，在鲁国定能大展宏图，寡人这就任公子为大夫。”

根据鲁宣公的意思，任命公子仆为鲁国大夫，当然得配套一块土地，这才是大夫应该有的样子。但此时的鲁国貌似没什么好一点的土地可赏，到时封哪一块给公子仆，得让执政上卿公子遂以及季孙行父等卿大夫们商议。