这段话的意思就是，有四匹马拉车的士大夫家族，就不应再用养鸡养猪的方式去获利。丧祭能用得上冰的上大夫家族，就应再去养牛养羊获利。拥有百乘战车的卿大夫家族，就不应任用搜刮民财的家臣。与其任用这种家臣，还不如任用监守自盗的家臣。

这段话非常直白，说穿了就是一个思想：当官的非但不能贪财，也不应设法为自己谋利，否则，就是与民争利。

如今，我们的国家一直在强调，当官的不要去发财，想发财就别当官！有的利益，是属于老百姓的，别与民争利。这个思想，早在二千五百多年前，鲁国就曾经出过一位叫仲孙蔑的高级官员提了出来！

写到这里，笔者不禁对仲孙蔑致以崇高的敬意！

仲孙蔑的第三个崇高品德就是教子以严，这个故事前面我们讲了。

反正仲孙速有这样一位品德高尚的父亲，无论是工作上还是生活上，无论是思想上还是言行上，都为仲孙速树立了榜样。

所以，仲孙速知其父之用人和为政并无不善，因而“不改”，从中可见，仲孙速知人、明义、尚贤三者皆备。

有人表示不满了，因为貌似鲁国历史上三桓玩死了鲁国公室，应该是很坏的，但怎么到笔者这里，却一个个以贤人志士的模样活跃在春秋舞台？

这个要说，权力斗争是一回事，那是身处权力中心的那些大人物，为了整个国家，或者为了整个家族而不得不参与的激烈斗争，根本无所谓孰事孰非。

但那些大人物的为人处世又是一回事，甚至可以说，历史上，但凡着名政治家，哪个不是权力斗争场上的高手？

仲孙蔑也好，仲孙速也罢，包括孟氏家族的历代宗主，势必要卷入权力斗争。但一个家族能够历经三代以上而保持兴盛的，已经相当了不起了。

孟氏家族如今已经是第五代了，宗主正是仲孙速。