闵子骞没有说话，振作精神专心驾车。但由于实在太冷了，闵子骞手中的缰绳再一次滑落。闵子马看着火起，他指着闵子骞的两个弟弟怒斥闵子骞道：“你看看你看看，弟弟们比你小，但他们却一点也不觉得冷。你这个做哥哥的，却冷的缩成一团，平时干什么去了？啊？”

一边说着，一边朝闵子骞夹头夹脑鞭打。闵子骞一言不发，抱着头任由父亲打骂。见闵子骞这个鸟样，闵子马更加火大，下手更重。

随着几下重鞭打在闵子骞背上，闵子骞的棉衣被打破了，露出白色的絮来。一开始，闵子马还不在意，还继续鞭打。但猛然，他发现穿在闵子骞身上的棉衣里掉露出来的白色棉絮，根本不是什么棉絮，而是芦花絮！

闵子马顿时明白了，原来闵子骞怕冷，是因为身上所穿的并非真正的棉衣，而是芦花絮塞里的假棉衣！

闵子马再撕开坐在身边的另两个儿子的棉衣，发现他们穿的，是货真价实的真棉衣。啊？难怪一向知书达礼的长子今番会如此怕冷，芦花制成的棉衣怎么能抵挡风雪交加的寒冬之冷？

原来，是那女人在虐待闵子骞！闵子牙一切都明白了，他怒不可遏，立即将自己的棉衣脱下来给闵子骞换上，亲自驾车赶回家里。

一回到家，闵子马冲着女人就开骂了，由于骂得很难听，我们也不细述了，反正闵子骞继母被骂得北斗转南狗血喷头，跪在地上吓得差点魂飞魄散。这还没完，闵子马一把将女人推出房门，指着冰天雪地的外头吼道：“你，现在，立刻，马上，滚！”

原来，闵子马已决定休了这个恶毒的女人。闵子骞继母苦苦哀求，两个亲生儿子手足无措，抱着母亲放声痛哭。

闵子骞也哭了，他扑通跪在父亲面前，叩首触地道：“父亲息怒，父亲请三思：母在一子寒，母去三子单。”

然后，闵子骞膝行至父亲脚边，抱着父亲的脚，不断为继母求情。

闵子骞非但不念继母平时对他的恶，反而在她遭到被赶出家门被休之时，苦苦为继母求情。是啊，母亲固然有过，但谁不曾犯过错？母亲的错，只是令一个儿子挨了冻而已。但如果父亲赶走了母亲，那今后就是三个儿子都要挨冻了。不但挨冻，而且还要挨饿。不管如何，毕竟是母亲在操持着家里，为三个孩子做衣做饭。

人非圣贤，孰能无过？父亲，您就原谅了母亲吧。

闵子马感动了，他被儿子闵子骞真心感动了，他小小年纪那一句“母在一子寒，母去三子单”，简直是惊天地泣鬼神的至孝之言。

族人、邻里也纷纷来劝，此时的继母看着闵子骞替自己苦苦求情的举动，从地上起身，跑过去紧紧抓着闵子骞的手，声泪俱下：“儿子呐，是娘对不起你，是娘错了啊。”

据说，孔子听说此事后，不禁感慨道：孝哉，闵子骞!

闵子马也不禁老泪纵横，此时的他，已经不是因为生气、伤心而流泪，而是感动泣泪。他相信，自己的这个儿子，一定会名垂千古！不但是因为今天不念旧恶替母求情的举动，更是因为他一直就是一个淳厚善良、至孝至义的人。

是的，如果闵子骞仅仅是因为这一次为母求情，那相信他是不可能被列为中国古代二十四孝之一的。据说，闵子骞不但孝贤天下，远近闻名，而且性子稳重，不随便发表意见，但一旦发表意见就能一语中的，才华隐于胸。用他的老师孔子的话讲，“夫人不言，言必有中”。

据说，闵子骞不仅勤奋刻苦，对老师十分恭谨，只要有机会，他就来陪伴孔子，虽是孔子最得意的门生之一，但在孔子面前始终保持恭敬谦恭的态度，是德行高尚的人，堪称孔子门生表率，深得孔子称誉和信赖。

孔子认为，他的得意门生中，颜回、闵子骞、冉伯牛和冉雍这四人，德行闻名于世，堪称楷模。但闵子骞留给我们最珍贵的历史文化，还是他的孝贤，也是儒家文化的精华之一。

人之孝行，无论何时，无论何地，都要坚持。如今各地都在推崇孝文化，但这个孝文化，有的地方将闵子骞在哪里出生，又安葬在哪里，曾经在哪里生活过等等当成重点，甚至地方政府还互相争论，还弄出一些所谓的风景名胜古迹出来。也许，这并不能看成是孝文化建设的重点。

孝贤之举，关键在举，如果各地每年都能宣传评选、鼓励甚至奖励那些实打实的孝贤之人及事迹，推广孝贤，让孝贤成为人们生活的一部分，成为人们为人处世的基本理念，这应该会比那些争论古人出生地、安葬地、生活地之类的更有意义吧。