谁知，回到车上的燕汲，只带回了那捆书简！

“你没找到其他东西？”仲由终于忍不住问燕汲。

燕汲摇摇头，道：“汲之所求，只在此简矣。”

仲由狐疑不定，他跳下车，往自己放置银子的地方跑去。绸布包还在那里，仲由伸手去捡，突然看到了地上那一行字：“横财不发有德之人”

仲由不禁动容，更羞愧不已。

他认为自己真是小人，居然用这种下三滥的手段去试探燕汲。看来，老师说得没错，燕汲确实是一位真正的君子。

仲由将银子取回，冲着燕汲竖起了大拇指，然后郑重对孔子道：“老师，燕汲真乃君子也。”

然后，仲由将自己如何试探燕汲、燕汲如何面对财富不动心并留字的事讲了一遍。

仲由就是一个真性情人，孔子和燕汲都很清楚，当然不会责怪。但孔子对燕汲居然放着白白可得的财富不要，这样的德行，令孔子感慨不已。

“横财不发有德之人！哈哈，秦国有燕汲在，秦人之幸矣。回去吧，回去吧。”孔子令子路调转车头。

燕汲苦苦相劝，希望孔子无论如何要赴秦国。

但孔子意已决，他对燕汲道：“丘之所以欲赴秦国，是有意在秦国宣扬礼乐文化。但如今，你已经完全掌握了什么是礼，什么是义，什么是仁。

你的德行已在丘之上，你快回秦国去吧，好好在秦国宣传礼乐。丘在鲁国，期待着你的好消息。”

就这样，孔子意欲赴秦且已在路上，最终决定不赴秦，原因就是他相信自己的得意弟子燕汲完全有能力在秦国宣扬礼乐文化，

用孔子自己的话讲，燕汲之贤，已在自己之上。

“青出于蓝而胜于蓝”，这应该是真正的师者最希望看到的。

“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”，这也是真正的师者之伟大胸襟。

这就是孔子。只是令人遗憾的是，孔子这一生，最后都没去过秦国。

回到秦国的燕汲，在渔阳开设学馆，从此如同孔子一样，在秦国宣扬礼乐文化，教授孔子思想，推行仁政理念，传授儒家学说，言传身教，尊师重道，开创了在河西的秦地设馆教学之先何，被秦人尊称为燕子。

据说，燕子每天在渔阳的裴家源这个地方登高东望，遥望鲁国，遥望着老师生活工作着的曲阜。

为了让自己站得更高，望得更远，燕子每日上裴家塬时，用衣襟包一兜土垫在脚下，向东方眺望，以寄托自己对恩师的思念之情。

就这样，日复一日，随着岁月流逝，燕子用于垫脚的土堆越堆越高，最后成了一小山丘！

这个小山丘，后来就成了世人所称颂的“燕子望鲁台”，也被世人誉为“中华尊师第一台”。

燕子，当然也就成了中华尊师重道第一人。

到公元前484年，已在秦国开馆办学十八年的燕子，此时已近花甲之年，突闻恩师孔子的儿子孔鲤不幸病亡，想象着老师白发人送黑发人的悲伤，毅然闭馆赴鲁，悉心照顾孔子。

史称燕子从学侍奉孔子四年，直至孔子去世。

孔子去世后，燕子与众弟子一起操办了恩师的丧事，并守灵三年，最后再返回秦国渔阳，最后于公元前476年去世，享年65岁。