颜浊邹在卫国有一位好师长,蘧伯玉。
可以说,颜浊邹自齐国逃亡到卫国时,是蘧伯玉最先伸出了援助之手,并向卫灵公推荐了颜浊邹。
蘧伯玉,姬姓,蘧氏,名瑗,字伯玉,春秋时期卫国着名的贤大夫,在卫献公初期就继承父亲蘧无咎大夫之职。
要知道,在卫国,蘧伯玉所在的蘧氏家族是卫国名门望族,历代宗主都在朝中为大夫,蘧伯玉更是蘧氏家族的娇娇者。
蘧伯玉的政治主张是以德治国,无为而治。他倡导上至国君下至大夫,都应该以身作则,率先垂范,以此感化、影响百姓。
貌似,治国没什么难的,只要执政者自己做好了,百姓自然会跟样,一切都好了。
这就是无为而治?
无为而治是道家的重要核心思想之一,但这个无为不是不作为,而是不乱作为,尤其是不要乱折腾。但无为的前提必须是有让百姓遵循的东西,百姓得知道什么可以做,什么不能做。
儒家认为百姓应方遵循的是礼,法家认为是法,道家认为是人。至少蘧伯玉认为是德行高尚的人。
从某种意义上讲,道家、法家、儒家,以及其他的什么家,说到底都是为了如何治理国家而诞生的,这是共同的根。
蘧伯玉一生的实践不但令卫国人赞美,也令在大周王朝图书馆的那位老子先生非常欣赏他。
老子是孔子最佩服的人之一,也是孔子的老师。所以,孔子自然也得知在大周王朝的同姓诸侯国卫国,有一位叫蘧伯玉的大贤。
孔子把蘧伯玉视为自己的良师益友,虽然他们从来没见过面,但孔子在给蘧伯玉的信中表达了自己的敬仰之情,不止一次。
蘧伯玉也在回信中表达了自己对孔子的敬仰之情,也不止一次。
可惜,这两位那个年代同属最伟大行列的思想家的书信没能传世。但可以相信的是,两人之间的互相敬重是发自肺腑的。
于是,孔子和蘧伯玉就成了朋友,分属两个国家的朋友,而且是忘年之交。
蘧伯玉长孔子三十来岁!
此时的蘧伯玉,已经快90岁了。
卫国的蘧伯玉和颜浊邹,鲁国的孔子、颜回、仲由这五位大佬,就由这样关系相连了。
如果孔子要离开鲁国去国外发展,最好的选择看来就是卫国了。
但此时的孔子还在鲁国,他实在舍不得离去。
当仲由劝他可以走时,孔子满腹惆怅,叹了口气道:“再等等吧。”
孔子在等什么?等这次郊祭。
郊祭是国家最重要的祭祀活动,分祭天、祭地、祭日、祭月,其中冬至祭天于南郊,夏至祭地于北郊,东郊和西郊分别祭祀日和月。
这次在南郊举行的这次冬祭,规模最为盛大,是一次祭天活动,鲁定公必须亲自参加,而且还要在祭祀以后亲自分发膰肉。
膰肉,用于祭祀上天的熟肉。将膰肉赏赐臣子,是当时最高规模的国君赏赐。
孔子对仲由、颜回等弟子道:“丘知道汝等之意,也知国君之难,更知国君知丘之意志,只是季氏、叔氏、孟氏为一己之私,国君和丘实在举步维艰。
尤其国君,肩之重压,可想而知。
但丘还是希望国君能回心转意,不惧三桓阻挠,继续推行礼制。如此,那丘及汝等尚可为国为君竭精尽力,鲁国复兴有望。