在继续讲孔子之前,笔者认为有必要交代一下相关史料中存在的逻辑问题,这也涉及到了【大智若愚】这个成语。
史料记载,孔子在匡邑受匡人围困数日,幸得颜回请出卫国大夫宁武子,宁武子亲至匡邑,向匡人解释,这才脱困。
但是,宁武子是卫文公、卫成公时期的卫国大夫宁俞,离现在已经一百五十多年了,怎么可能?
想当年,由于卫国在晋楚城濮大战时站队楚国,结果楚国兵败后,卫国遭到了晋国报复。晋国先君晋文公当时欲杀了卫成公,宁俞不避艰险,周旋其间,最后保住了卫成公之命。
宁俞因机智果敢、忠心护主而受到后世高度评价。孔子曾高度评价过宁俞,曰:“邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”
所以,成语愚不可及,本是一个褒义词,相当于大智若愚之意。
但显然,孔子过匡邑受困之时,宁武子宁俞已经不在人世了。
笔者认为,孔子之所以能够脱困,是颜回发现自己老师陷入困境后,急赶回都城帝丘,找了颜浊邹求助。
颜浊邹去求见了卫灵公,卫灵公本就有意要重用孔子,故派人前来。这才有了后面据浦邑作乱的公叔戍知道卫灵公又欲重用孔子,故在浦邑拦下孔子一行人,警告孔子不得回卫国一事。
当然,这只是笔者的一家之言,姑妄言之,大家也就姑妄听之即可。
现在,还是继续讲我们的孔老夫子吧。
此时的孔子,带着他的一众弟子们,还在公叔戍控制下的蒲邑。但是,孔子已经决定要离开蒲邑了,他们的目标,当然是既定的陈国。
卫国这一场对君夫人南子的未遂自杀事件,结果是蒯聩逃亡去了晋国。
那作为蒯聩亲信的蒲邑大夫公叔戍就紧张了,他已经做好了反叛卫灵公追随蒯聩的一切准备,那就反了吧。
蒲邑公然反叛卫国。
孔子不可能安全地呆在蒲邑了,他决定去陈国。
公叔戍听说孔子要离开蒲邑,立即命城门守卒拦截,不许放一车一人出城。
公叔戍虽不敢明目张胆对孔子动手,但他绝不容许孔子返回帝丘。
因为消息传来,国君已经决定重用孔子,听说给予孔子的待遇已经定下了:卿大夫级别的俸?。
你孔仲尼口口声声说要去陈国,陈国这种连三流都算不上的国家,你真会去?骗人吧。
孔子反复解释,但秀才遇到兵,有理说不清。
在公叔戍的授意下,城门守卒就一个态度:不许出城!
一方要走,一方拦着,双方情绪很快就涨了起来。
终于,仲由再也不想按孔子不要与这些大头兵起冲突的叮嘱,咣地一声拔出剑来,双目圆睁,怒声道:
“自盘古开天以来,从未听说此等无理更无礼之事。既不能以圣贤之理解决问题,那就问问这把剑吧。由之剑,已久不沾血矣,今日看来是渴了!”
仲由挥动佩剑,朝着蒲邑士卒冲了上去。
冉求、公良孺见仲由动手了,也不再多话,拔出佩剑也冲了上去。
蒲邑城门守卒哪敢放他们走?见仲由等人居然拔剑相向,也不甘示弱,领头的大喝一声,命令士卒散开,将孔子等人团团包围。
端木赐见事至此,急对颜刻道:“趁着混乱,等会你驾车冲出去,看他们谁敢对老师动粗?”
突然,城门处传来一声怒喝:“哟,一群儒生也居然玩起刀剑了?这里是老子的地盘,谁敢动粗?!”