端木赐也很郁闷，早知道他就不对叔孙州仇讲那些话了。但话已出口，如覆水难收。

老师的本意是要回鲁国，此时回鲁国虽然有些不利，但新君即位，也许三把火放出来，就可能会重新启用老师！

端木赐分析了良久，最后对孔子道：“夫子若要离开卫国，此时回鲁国正是时候！”

孔子皱着眉，问道：“子贡，有话就直说吧。”

端木赐道：“不管如何，夫子终究是鲁国人。如今国君可能命不久矣，一旦国君寿终，那夫子正好前去奔丧，此为臣守君礼。

若无意外，新君应为此时世子蒋。赐听闻，世子蒋此人谦逊有礼，善待士人，尤其对夫子恭敬有加。夫子回鲁，极有可能被新君启用，甚至官复原职！

季孙等人之所忌惮者，唯夫子也。夫子回鲁，只消与季孙、叔孙、仲孙等人适当修复关系，且可先不出仕，以防季孙等人猜忌。

夫子不干政，专以教育招收弟子，再从弟子中择优而荐于国君甚至季氏、叔氏、孟氏以及其他卿大夫。一旦众弟子出人投地，对夫子有百利无一害！”

孔子听后，如醍醐灌顶，顿时兴奋起来，立即对众弟子道：“回去，回鲁国！”

公元前595年春，在卫国流亡了一年的孔子，率众弟子回到鲁国！

当然，此时的鲁国国君还是鲁定公，听说孔子回了鲁国，本有意召见，但想想自己召见了孔子又能怎样？

想当年，正是自己，重用了孔子。但也正是自己，无力保住孔子，最后迫使孔子流亡他国。

季氏、叔氏、孟氏三大家族掌控下的鲁国，国君完全就是一个摆设。

鲁定公很清楚，如果自己与孔子再次走近，非但不能达到重用孔子的目的，反而可能再次害了孔子。

鲁定公长叹一声，他把世子蒋叫来，对世子蒋道：“寡人无德，不能任用贤人。将儿切记，鲁国有稀世之宝，那就是孔夫子。将儿一旦执掌国政，务必重用孔夫子。若国仍不国，希望将儿能够视孔夫子为师，多向孔夫子学习治国理政之道。”

世子蒋，鲁定公嫡长子，其生母为鲁定公夫人定姒，杞国人。世子蒋正如端木赐所评价那样，他待人谦逊有礼，对孔子的克己复礼儒家思想非常推崇。

但由于长期生活在宫中，世子蒋根本没机会外出历练，更无机会辅助国政。

孔子回到鲁国后不久，公元前495年5月22日，鲁定公去世，世子蒋继位为鲁国国君，后人称鲁哀公。

鲁哀公继位后的第一件事，当然是主持父亲鲁定公的丧事。不过，这也只是名义上的主持，具体事务，当然由以季孙斯为首的三桓和卿大夫在操持着。

此时，鲁国的卿大夫为三桓宗主，即季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌，另外还有是季氏别宗公鉏极、子叔还。

鲁国五卿制，具体分工为：大司徒季孙斯，大司马叔孙州仇，大司空仲孙何忌，大司寇公鉏极，大司士子叔还。

鲁定公的丧事还在进行中，国级领导干部的丧事又来了。