现在正是因为百姓违法损毁阡陌在先，使阡陌变小，且种上了庄稼，这些庄稼受到损坏是自然而然的事了。

但这毕竟是违法的！作为邑宰，对于百姓违法，按理高柴得惩治。但高柴也清楚，社会进步了，开阡陌种庄稼已经是一个趋势！

如果仅仅是高柴一个人损坏了人家的庄稼，估计高柴也愿意赔偿。但事实是，这样的纠纷到处存在！

高柴作为邑宰，其言行在很大程度上代表着鲁国的国家意志，如果他赔偿了百姓的损失，那意味着高柴承认百姓侵占阡陌种粮为合法！

高柴以自己的切身经历，向郕邑传递了一个信息：占道种粮为非法行径，其实施者应对此负责。

那就意味着今后有人践踏了种在阡陌上的庄稼，不需要赔偿！

高柴为整个郕邑甚至整个鲁国制订了一个判例法，解决了当时社会上一个很普通的矛盾，受到百姓广泛赞誉。

但令笔者实在看不懂的，是当时要求高柴赔偿损失的那个张三，有史料言之凿凿地记载着这个名字：申祥。

申祥是何方神圣？

前面我们讲过一位孔门弟子，子张，即颛孙师，这个申祥就是颛孙师的儿子。

要知道，颛孙师是公元前503年出生，而高柴、仲由、孔子等人在鲁国出仕为官时，颛孙师还是一介小屁孩！

申祥，出生于公元前481年，那一年是一个庚申年，据说那一年鲁哀公去狩猎，居然捕获了一头麒麟，颛孙师将这个儿子取名为申祥。

难道，高柴后来又跑到鲁国去担任了郕邑邑宰？

据说，高柴是孔门弟子中从政次数最多、从政时间最长的一位，于是这就有可能高柴后来又回去了鲁国，投靠到了孟氏？

这是有可能的，但要去把这一切彻底弄清楚，要耗费的脑细胞实在太多，那就算了吧。

于是，笔者就习惯性地用了这个名字：张三。

现在，高柴在卫国担任了大夫级别的士师，这个职位，也是高柴第二次担任了。

前番，高柴追随孔子到了卫国，因其贤且有才，被卫灵公任用为士师。在卫国士师之职上，高柴因公正执法，刚正不阿，为官清廉，不畏强权，且对百姓有仁爱之心，深得卫国民众赞扬。

高柴性格爽朗，与仲由是好友，所以两人经常在一起。如今在孔子的一众弟子中，也是高柴与仲由两人一起率先出仕为官。

当然，高柴的故事，我们在后面还有经典内容奉上，这里我们先让这位孔门七十二贤之一的高柴先生稍作休息吧。