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第16章(1 / 2)

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九鬼哪有不同意的道理,把那沉重黑函紧紧抱在怀里,生怕长脚跑了一般。无论康仴,低于年息4分的贷款几乎没有,这个子钱只有5厘,而且分20年还清,几乎是白借钱,这是真心的帮助。

崇文转头看了看躺在榻上的桦山资久,好一会儿,终于笑了出来,说道:“我说过你是一个蠢货,现在我还是这么想,不过我喜欢你这样不怕死的蠢货。这一战你损失了大部分船只,有很多家臣战死,你也受了伤,这都是为了入娘的新航线,作为朋友,龙王岛有责任帮助你。

这是5百两黄金,足够你添置船只,招募家臣,恢复元气了。不仅如此,你还要发展民生,让你的城池海港尽快繁盛起来。当然,这钱也是贷款,条件和九鬼家一样。

将来,九鬼会控制整个东仴国海航道,你的船队会控制南仴国海航道。从平户到琾城,是走濑户内海还是走你这条航线?这就要看你坊津水军干的怎么样。你看看你那破城,我要是康商也不敢信任你,你那几条破船连自己都保护不了,如何保护如山的财货。”

桦山资久要起床行大礼,崇文按住他说道:“朋友之间没有这个必要,你若是我的家臣,我受得你的礼,也不会帮助你自立自强,你可懂得了么?”

桦山虚弱的说道:“我坊津太穷,我什么也没有,只有三个儿子。让义政认你为父,改宗大出海,不用回归家门了,让他永远侍奉你吧。”

崇文轻轻拍拍他的手,说道:“夺人钱财尚且不义,岂有夺人子嗣的道理,让他跟着我历练几年,回到桦山家必然是你的好帮手,你明白了么?”

桦山资久眼泪滚滚说不出话,只是不住点头。半个月前,对面这个奇人把自己打的死去活来,那是何等灰暗屈辱的时刻,怎么也想不到大出海竟然是一个大仁大义、救苦救难的活菩萨,他说的没有错,跟着他拼搏一回,桦山家的命运真的要改变了。

崇文站起身来缓缓走了几步,才边走边说道:“如果我的事情顺利,也许我很快就要离开仴国了,你们也很快就要回到你们的居城,分别的日子不远了。没有我,保护你们安全的就只有你们彼此,你们要互相信任,团结一致,守望相助。

不要学你们仴国那些守护和将军们,以为阴险毒辣,背信弃义,出卖盟友就是谋略。那只是鸡鸣狗盗之术,干不成大事业,即使是成为幕府将军,也不可能长久。

还记得浓姬说的话么?一切都在于人心。我们大康的智慧就是,江山在德不在险。你们帮助多少人,就能够得到多少回报,也许有出卖和背叛,但是你们得到的一定比失去的多。只有受人爱戴,才能成为人中的龙凤,泽及子孙,你们可晓得了么?”

崇文是真心希望他的这两个朋友发展壮大,他们强大,就等于扼杀了濑户内海那些乱七八糟的海贼。如果康仴商船都走九州南部和东部航线,濑户内海的财源就会枯竭,新航线就会壮大,而龙王岛才是真正掌握新航线的人。

如果真能够实现这个宏伟蓝图,带来的可不仅仅是金山银海,真正意义在于他将成为仴国幕后的掌控者,无论大康怎么抓捕自己也不可能成功。

但是崇文清楚的知道,指望熊野和坊津不现实,他们太弱小,也没有短期内成长起来的可能。他还需要更多强大的盟友,把他们绑在巨大利益上,让新航线成为不可阻挡的历史潮流,把那些阻挡势力全部压扁碾碎。

在大海的另一侧,黑衣僧试图用勘合贸易控制幕府,让幕府替大康铲除永济帝位的隐患。而幕府试图垄断康货贸易,从而打破权贵势力的跋扈,巩固幕府权威。

大康和幕府暂时结成盟友,这是东海最强大的力量,看似不可战胜。不过崇文知道,这种结盟太脆弱,只要摧毁勘合贸易这根链条,盟友关系就不存在了。

这个勘合贸易损害了太多的人,这些人同样强大。只要他们联合起来倒向自己,就会首先摧毁勘合贸易,继而摧毁幕府,建立一个有利于龙王岛的仴国。也许,最终会动摇永济屁股底下的宝座,让大康真正面向大海。

这几天崇文没有下船,把自己关在舱中绘制海图,累了就想一想下一步的打算。鲶鱼仔和四天王寺的执事僧反复核对账目,仴人都是精细性子,僧人也不例外,让鲶鱼仔很费了一番口舌,好不容易把熊野和坊津的船只装满。

九鬼首先告辞了,他和连山琮二郎已经谈好了合作细节,要赶紧回熊野准备货物,把贸易线建立起来。

桦山资久也坐不住了,他要赶紧到盐抱诸岛去**船只。堺港当然也是可以造船的,不过这里的船只较贵且质量也略差,全日本最好的小型船只工坊在盐抱诸岛上。虽说桦山如今不差钱,但是穷惯了的海贼首领还是要精打细算,不怕危险。

九鬼走后第二天,桦山也强忍伤痛,匆匆告辞了。

日子如水而过,除了去警哔所把斗殴滋事的几个龙王岛众赎出来,崇文就没下过船。想想刚上船时候吐的昏天黑地,现在的崇文简直就是船的一部分,几个月的时间,一切都已经变得不同,无论是身体还是精神,过去的崇文都已经消失了。

不得不说,仴国的寺庙势力实在强大,他们不是守护,却是比守护更强大的力量。他们掌握着民心,掌握着不计其数的财富,还掌握着强悍的僧兵,没有任何统治者敢忽视僧人的力量。前任幕府执事斯波义将就是得罪了京都寺庙势力,被佐佐木道誉轻松搞垮。

更为奇葩的是,仴僧不但喝酒吃肉,还能娶妻生子,妻妾成群。所以僧团也成了世袭势力,子孙继承法门,继续主持寺庙,左右信徒,在大康是不可想象的。

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