依照这种观点，洞穴的肖像描绘代表也天空的伟大洞穴。

这种解释受到斯塔克在1859年的研究支持，天文学的证据受到罗杰贝克(1984年和1988年)，戴维乌兰西(1989年)和诺埃尔(1991年)的支持。

这种解释被强加于衡量描绘天空物体的密特拉肖像--比如太阳，月亮和星星--黄道十二宫的符号。密特拉教的其中一个中心主题就是塔拉托尼，密特拉牺牲的秘密，是一只被至高神阿胡玛兹达创造的公牛，密特拉在洞穴里被中伤致死，被阿胡玛兹达派来的乌雅指引去这样做。

在这个神话，从死亡的公牛身体上跃出植物，动物和所有地球上的有益事物。

据说公牛是代表天上的金牛座。然而，在我们正在考虑的这个密特拉时期，太阳在春分点上已经抛离了金牛座两千年之久，正在从白羊座到双鱼座移动。

按照这种解释，暗示了最近时期的密特拉教信仰是与占星上的金牛座时期完结相关，是白羊座的开始，大约发生在公元前二千年。甚至推断了宗教可能源于那个时期(尽管直到公元二世纪才有文字记录)。

十二星座的时期鉴定是建立在太阳在春分点的位置的基础上。

公元前二千年之前，太阳在春分点的时候可以看到金牛座。因为岁差运动，每隔2，160年左右，太阳出现的春分点上会有新的星座。

当前的占星纪元就是太阳春分点上的双鱼座，大约在公元前150年开始，而宝瓶座时期则开始于公元2600年。

事实上，描绘天空的星座图从大约公元前四千年起到公元前二千年都十分普遍，公牛代表金牛座，狗代表小犬星座，蛇代表长蛇座，乌鸦代表乌鸦座，蝎子代表天蝎座，所有一切都可以在一些壁画上找到，一种希腊风格的肖像画法。

更进一步证实这种理论的是用一只狮子和一只杯来描绘星座:事实上狮子座(狮子)和宝瓶座(杯容器)是最北点(夏至)和最南点(东至)可以看到的星座，在金牛座时期出现在天空中。

岁差运动被发现，至少是公元前二世纪被希腊天文学家希帕克斯宣扬过，密特拉教是否明白这种现象就不得而知。

在任何情形下，密特拉神都假定为力量十分强大，就像他能够把天空旋转，因而杀死公牛或者取代了金牛座在天上的统治地位。

一些“除魔会”的高级会员猜测密特拉教崇拜的密特拉神是人与天和地之间的至高神之间的中保或仲裁者。

其他评论，受启发于詹姆士的理论，加之又把密特拉教套上神秘宗教的标签，是生命-死亡-再生的神性，可与伊希斯，耶稣的复活或者古代希腊神秘的帕尔修斯/得墨忒耳的祭礼相比较。

公元前4世纪，基督教成为罗马帝国国教，许多“异教”信仰陷入衰落，甚至有关密特拉教的知识，还曾被基督徒系统的销毁过。

密特拉原始功能应是契约之神（后来被发展成太阳神、战神），学者大胆地猜想，密特拉这个神最早出现在上古雅利安人的信仰中，随着雅利安人的迁徙，密特拉信仰的一支到了印度次大陆，变成了密多罗神，而密多罗混入佛教信仰，传到中国以后变成了弥勒佛；另一支雅利安人向西，密特拉成为波斯祆教阿胡拉·玛兹达的副神。