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第1182章 阳春白雪,下里巴人(2 / 2)

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“草民多谢白公!”屠狗者朝城头下拜顿首。

“这五十金是你自己挣来的,何谢之有?”

白公胜一比手,让他起身,目光扫向了西门内密密麻麻的百姓们,大声宣布道:“二三子,吾乃白公王孙胜,在郢都任左尹,替大王与令尹总领国政。以往官府号令多有反复,庶民国人不相肉食者,故而法令不能施行。从今日开始,官府说话一定算数,新法颁布施行也如今日之事,一就是一,二就是二,令出必行,绝不欺骗!”

“从今日起,楚国将陆续更易旧制,采用新法,有功便赏,有罪便罚,只要百姓勤于耕作,勇于征战,一样能拥有爵位,而只要是有才干者,也可以从小吏做起,慢慢升迁,晋身朝堂!”

“此言当真?”

众人已经从那五十金爰说给就给震惊中醒悟过来了,但对于白公胜所说的事情,依然如同云里梦里。

在楚国,贵人食粱肉,庶民贱如猪狗,有过不罚,有功不赏,公族王孙充斥朝堂,有识之士却被排挤到外国,这才是常态啊……

没有想象中的欢呼和兴奋,白公胜略有失望,看来在郢都,哪怕蛰伏半年养望,他也注定无法像在淮南一样一呼百应了。但他也知道,变法之事,非一朝一夕可成,只希望今日高赦建言的“徙木立信”之计,能为接下来的变革开一个好头吧……

……

郢都西门的人『潮』渐渐散去,今日的事会以极其迅捷的速度传遍都城,甚至是江汉,左尹白公的第一条政令便是如此的特立独行,却也让人产生了他“言而有信”的印象。

然而在人去街空的西门,却依然有一辆装饰华贵的马车停留,车内一位头发斑白的老者皱着眉,看着那根被放置在门旁的大木头,陷入了沉思。

“父亲,你说白公的变法,能成么?”同车的俊朗青年询问道,他是老者的儿子。

“白公此举,是想要让那些卑贱的庶民,穷士也拥有往上爬的权力,与公族封君平起平坐,竞逐本来就不多的职位啊……”

老者唉声叹息,对于他而言,这是无法接受的事情,他对青年比喻道:“这就好比是你平日所弹奏的《阳春》《白雪》,和这西市俗人喜欢的《下里》《巴人》之乐混杂在一起,如此一来,乐声将变,曲调将『乱』……”

《阳春》《白雪》,相传是晋国乐官师旷所作,后来传入楚国,深受上层贵族喜爱,但是整个朝野能弹奏好的寥寥无几,这老者乃是楚国公女季芈的夫婿,乐尹钟建,哪怕是他,也不敢自称娴熟。

唯独他的儿子钟子期,却是整个楚国数一数二的琴律高手,演奏起乐章来,仿佛真的能看到万物知春,和风淡『荡』之意,听见凛然清洁,雪竹琳琅之音……

钟建如今以琴曲比喻楚国的不同阶层决不能混杂,钟子期想了想:“父亲说的有道理。”

“天有十日,人有十等,上下尊卑有序,天经地义,藿食者岂能与肉食者同列?如今君上年幼,令尹病卧,司马和叶公在外,权柄落入白公胜手中,他这么一胡闹,国家也要大『乱』啊!”

钟建作为公室里资历很老的长辈,也是保守派的代表,他忧心忡忡,便对儿子钟子期说道:“子期,你今夜便与我去左尹府,拜会白公,力劝他停止变法!否则,必生大患!”

ps:

伯牙子期的原始出处是战国的《列子》

伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之『操』,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉!善哉!子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”

年代根本无法考证,只能说明二人生卒应早于列子之前,也就是春秋战国之交。至于什么樵夫之类,都是后人通过这两段话脑补的,反正都是瞎编,谁编都一样,所以在七月的小说里,钟子期就是钟建和季芈的儿子啦!

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