他是广济寺的名僧又是明修的高徒，若真昭告天下，为某某女子，他还俗了。可能天真无邪的少女会桃心乱冒，哇，为了红颜甘堕凡尘，宁负如来不负卿，真是好浪漫好深情。说不定还会心中暗自得意，瞧瞧，这就是朱颜魅力。

其实错了，更大的可能是成为一个笑话。连带着小姐的家庭和和尚的庙宇一起成为笑话。所以，哪怕要还俗，也得有一个光明正大的，无懈可击的，足以堵住悠悠众口的理由才行。那么，为生民立命，为四海得佛荫，为万民开太平就是这样一个理由。

想想金庸武侠，侠之大者为国为民的口号一喊，便是男主作风有些瑕疵，也能收获一票颂扬，大家很自觉地选择性失明，同样类型的鲜活角色还有热衷红巾翠袖搵英雄泪的南宋爱国大将辛弃疾,还有私生活极不检点的欧阳修之类。

在几个月的造势，充分的铺垫之后，这还俗便不会显得太突兀。

新科探花董怀玉本来就与他交往甚密，感情甚好，在灵知下山历练后，趁机抛出橄榄枝：“为国献身为民请命，阁下可愿与区区携手？”

-----不管怎么看，都是又一桩美谈。

“你有真心，你哥哥有手段，如何能不成？”

书衡从一开始就几乎可以确定这个注意是董怀玉出的。他无论做什么事似乎都能合情合理，方方面面都敷衍的很好。董音这次“惊世骇俗”的情感顺顺当当软着路,修成正果，谋划手笔处处透着他的影子。

至于明修为何那么爽快的答应了，那个活久成精长期打转在各种高层之间的大智者，他要的是广济寺兴旺发达佛祖的事业长治久安，深谙生存智慧，岂会不顺水推舟？

毕竟在大夏和前朝历史上向来都是皇权高于教权，一切宗教都可以拿来为政治服务。想想当初梁武帝，还不是说灭佛就灭佛。所以普度众生的前提是普度了自己。

得罪了当朝首席阁老新任探花又没有什么好处，再说有真有个徒弟将来做了大官（董阁老说的明白娶董音得考功名），那广济寺以后做什么都会方便一点。

书衡拿起茶盏狠狠灌了她一杯：“以后嫁了人就别是哥哥长哥哥短的，小心有人吃醋。”

“你说浩宇？”

“我说你嫂子。”

“-----”

“不晓得哪个女子那么好命。”董音犹自唏嘘。

茶过三巡，酒满一杯，董音瞧着书衡的手书啧啧称奇：“好丫头，你这字可是越来越见功底了。不比白素媛差。我前段时间在松风绿苑小住见了她不少笔墨。文和也在那里。说也奇怪，她竟然没那么讨厌了。那种鼻孔朝天眼高于顶的神态不见了。白素媛果然了不起，那么讨嫌的性格都能被她纠正过来。话说回来，宇哥哥的字也功夫深的很，大家都爱他亲手抄写的佛经。”

书衡刚说自己新得了一套琴谱，预备请董音调调七弦，谁知刚拿出来，她就说“哎呀，这琴谱上次宇哥哥弹过，他与我哥哥合奏，绕梁三日不绝，真是能让人忘掉肉味。”

恰好蜜糖去余记买了点心回来，书衡刚拿出枣泥山药糕给她，董音兴冲冲的道：“宇哥哥上次也送了我这个呢，据说特意在余记预约的。”

-----这恩爱真是秀够了啊，书衡脑仁疼：现在的董音浑身上下都透着谈恋爱的酸甜气，措不及防被逼无奈塞了一嘴狗粮，书衡也是醉醉的，最终忍不住出言打击她：“我的好姐姐，你可省省吧，讲真，只怕以后你那宇哥哥和你亲哥哥待在一处的时间也比与你待在一起的时间多。”

董音睁大了眼。书衡摊手：“你家宇哥哥是要干大事的。”

女子耽于爱情似乎正常，男子耽于爱情却会遭受非议，甚至是件丢人的事。前者似乎靠了爱情便能活下去，有情饮水饱仿佛专为女人准备，而男人需要的，不得不需要的，却很多。自古以来女子就很容易就为爱情和家庭牺牲，但婚姻理想却不过是人生理想的一部分罢了。想想陆游？他老婆唐婉为啥被休了？因为太相爱了，婆婆觉得儿子会被笼络的没出息了，宁愿拼着得罪姑子也要把自己侄女赶回家。

客观分析一下，王浩宇真要在尘世立足，董怀玉的价值可比董音高多了。总之，董音获得了想要的幸福。意外的是书衡想清楚了前因后果竟然不觉得太兴奋，反而莫名有丝怅然和迷惘。

月心庵的金佛依旧慈悲垂眸，无垢无净，不增不灭。书衡佛前三炷香，诚心叩拜。恒河沙数芸芸众生都能得到佛祖的怜悯吗？那为何定要给我安排这段际遇？在身边的女孩子一个个嫁为人妇之后，书衡凭空生出些焦灼，隐隐泛起些恐慌来。

好不容易送走了这恋爱少女，书衡一时间心绪难平，烦躁难安。直到晚间更换衣服，腰腹酸痛，才捧着红糖姜茶，掩耳盗铃般寻了个每个月都会有那么几天的借口。