“听息”，要求两耳返听于内，好像是听呼吸出入之声。但是呼吸出入，本来要求无声。所言“听息”的意思，是求其凝神内注，专心养静；并非死死去守耳窍，也不是去听呼吸的声音。

“听”的意思，就是为了精神集中的意思，只要随着一呼一吸的路线，慢慢似听非听地去做，这就算是对了。

至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短，都要顺其自然变化，不要用意念去强行支配。

听到后来，心息相依，杂念全无，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到达“入静”的境界。

寥寥数百字便把韩十一最为关心的东西写完了。

韩十一看完这段文字，略微有些吃惊，虽然他以前没有听过“入静”，连“听息”这个方法也没听过。

但上面写的状态他是能够达到的，早在四岁的时候韩老头就教过他，而且平时练功也一直运用这种状态，确实事半功倍。

这种状态最关键的就是“静”。在破庙的时候，韩老头不知道对他说过多少次耕地的时候要心平气和，全身通达放松，心息相依，毫无杂念，这种状态就是这《石灵简要》中写的入静的状态。

韩老头当时并没有告诉他“听息”的方法，而是让韩十一自己去不断的感应静的状态，努力的去做到，尝试自己去探索方法，韩老头只是和十一说了，当全身不受任何干扰了就达到了这个状态，再耕起地来便事半功倍。

当时韩十一足足花了三个月的时间才领悟到了自己的方法达到这个“入静”的状态，在以后修炼八卦手的时候果然事半功倍，没想到韩十一在这又看到了这种状态。

当时韩十一还想把自己的心得体会教给了韩惜雪和韩振韩午，不过被韩老头制止了，用韩老头的原话是“发自本心，体悟最适合自己的方法”。

当时韩惜雪用了约七个月才达到静的状态，韩振用了九个月，韩午倒是快一点，也用了五个月时间。

很显然韩老头是对，只要顺应自己本心，走自己的路，达到这种状态即可。石灵宗用“听息”之法入静，或许会更快一些，但适不适合每一个人就未可知了。

宗门之法其实是最简单最便捷的方法，宗门弟子众多，不可能单独教习每一位弟子，想要做到真正的因材施教根本不可能。

韩十一有些奇怪，单论悟性，韩十一在原来四个人中算是最高的，以他的悟性也足足用了三个月才能入静，为何宗门仅仅给一天的时间让他们练习？

这根本不可能完成，即便听息之法简单也不可能一天时间就入静。

纳气之法“凡行气以鼻纳气，以口吐气。微而引之，名曰长息。内气有一，吐气有六。内气一者吸也。吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、稲，皆出气也……”。

主要是感受天地灵气，通过吸纳灵气，存于自身，冲刷经脉，以达到凝练法力的境界。