第六百九十七章气运吞噬（上）

见到自己施展刚刚整理出的三种空间大道神通之一后所产生的效果，徐长青也感到了极为意外，只不过很快他就回过神来，感觉到自己刚刚还充沛无比的法力已经贼去楼空，不由得苦笑了一下，立刻引导灵气恢复法力。

刚才徐长青所施展的神通力量，乃是婆罗mén神域空间大道的三种基本大道法则之一，按照其效果来说既可以重力，也可以叫重量。婆罗mén神域空间大道中其余的大道法则全都是由这三种基本大道法则衍生出来的微末旁支，比起净土佛所悟出的佛界空间大道来都远远不如，自然也就不被徐长青看重。而，这三种根本大道法则却是最接近原始的三界空间大道，对徐长青完善乾坤世界的空间大道以及自身的大道修为都有着很大的帮助。

只是单一的运用这种由大道法则所形成的神通，比起瞬移法mén那样以法为主，以道为辅的道法神通来，这种大道神通所耗费的法力要远远超出，而且这种大道神通还是空间大道，这令到法力的消耗更是庞大无比。虽然单就其威力而言，重量神通所发挥出来的效果丝毫不比徐长青那蕴含毁灭气息的大破灭剑势差多少，但却需要很长时间准备，消耗法力也是大破灭剑势的十倍以上，所以并不实用。只能等以后想办法从这神通之中，推演出一些更加轻便快捷的运用技巧，让其成为法术的辅助神通，这样或许会好一些。

在法力恢复后，徐长青又相继尝试了另外两种空间大道法则所衍化出来的神通位移以及一界，效果全都是出乎意料的强大。位移顾名思义和瞬移法mén乃是同源，但却又是分支，因为它针对的并非是自己，而是除了自己以外的天地万物，其中就包括任何灵气。至于一界则是运用空间大道法则创造出一个近乎完整的天地世界，和真实世界有所区别的就是创造出来的这个世界没有神域本源，所以这就像是无根浮萍一样随时都会消散，这一个世界存在的时间长短，则完全依靠创造这个世界的人修为的高低。

通过对这三种构筑婆罗mén神域空间大道的大道法则进行分析，就不难发现现在隐居在战魔崖九蛮禁地的异域圣墟神灵湿婆就是掌握了这三种大道法则。只不过相比起徐长青来，他所掌握的空间大道法则显然并不完整，或者说不过是三种根本大道法则延伸出来的三条末梢旁支，否则的话，他也不至于龟缩于战魔崖，不敢动弹。

只不过这个湿婆神也才智卓越，虽然他掌握的空间大道不过是末梢旁支，但他却能够将这些被徐长青视为伪道的大道法则融合在一起，形成了他所独有的一种空间大道神通，而这mén神通的直接表现就是九蛮禁地。这九蛮禁地乃是湿婆通过他所掌握的空间大道创造出来的一个世界，悬浮的大陆残片、能够将人无声无息移出九蛮禁地的神通以及完全能够适应异域神灵居住，隔绝开昆仑三界天道的封界等等一切，无一不在表面，这个不大的封界世界中包含了重量、位移和一界这三种婆罗mén神域根本空间大道法则。

在这个封界空间中，那个异域神灵湿婆就是绝对的强者，能够控制这个空间中的一切万物，包括那些外来者，所以以朱厌分神的呃力量依然毫无抵抗的被他送到了九蛮禁地外，如果不是他不愿意招惹麻烦，说不得朱厌分身也会折损在那里。

只不过湿婆所创造出来的封界空间也不完全源自于婆罗mén神域的空间大道法则，因为在他那个空间之中竟然通过一些妖兽的血脉衍化，形成了一些独特的圣墟浊兽，这样的变化显然应该来自于他在九蛮禁地内得到了上古异界神域本源残片。也正是拥有这神域本源残片作为封界空间的力量根源，这才使得九蛮禁地能够长久的存在下来。从这一点来看，这位异域神灵湿婆也算是进入了一个造化天地，开创一界的上古大能之列。

如果是在得到婆罗mén神域空间大道法则之前，徐长青再次进入九蛮禁地，或许还回和前一次一样对其束手无策，但现在他也掌握了和湿婆一样的空间大道法则，九蛮禁地内大部分的禁制都不一定能够对他构成威胁。所以徐长青就在想，什么时候应该让朱厌分身往九蛮禁地走一趟，将那湿婆收伏或者剪除，再想办法将战魔崖所有的禁地全都清理一遍，断掉圣墟伸入到仙宫的手脚，也可借此看看圣墟内部以及佛界的反应。

就在徐长青试验完三种刚刚学会大空间大道神通，正在恢复法力的时候，三道佛光紧贴着地面，避开刚才试验时间大道神通引起的力量luàn流，朝徐长青靠过来，到了徐长青旁边十余丈开外，便停了下来，显lu出了三个装束各异、容貌枯槁的佛界隐修。随后三人都朝徐长青合十行礼道：“见过宝光大尊！”

徐长青转头看了看三人，眉头微微皱了一下。眼前三人在须弥灵山的隐修中也算是赫赫有名之人，名叫苦行三尊，而他们出名的原因是由于他们所修行的苦行之道。三人本是佛界凡人城邦中一般的猎人，在一次捕猎沙蝎的时候，闯入到了一个上古佛界道场遗迹，在那遗迹之中，他们找到了一本记载了上古苦行求道的法mén的秘典。