洛班大师将吴迹带到一个巨大的池塘旁，这个池塘周围环绕着瀑布，腾起充满活力的薄雾。他说：“你看到了吗？水是如何从我的指缝间流出来的。当水面降到最合适的位置时，还剩下什么？只有我的手。

如果我把这只手比作已发生事情的还原，那么这就是复原的实相。如果我感情用事，对水从我手中流走感到不安，那么我就会陷入那种情绪中，全神贯注于水没有配合我的这一事实。

水是我们的盟友，这是因为，我剩下的东西是合理的：我的手。如果我被水搅得心神不宁，那么我就会受到一些我无法摆布的事物的影响。

水告诉我们，我们无需用错误的要素来进行判断。你必须明白，水出现在这里是有缘故的。如果水唤起了某种情绪状态，当你看着你的手，发现它不再湿润，你是否还对水感到不安呢？

或者，你是不是该质疑那些不恰当的意图引导，以这个前提出发，把注意力集中在无法掌控的事物上呢？

现在想象一下，如果我把手掌按在面前的软土上，等我移开手的时候，我是不是通过施加重量留下形状的印记？地面难道不比水坚硬吗？

然后我看着自己的手掌，尘土是不是覆盖了整个掌心？你看到我面前的印记了吗？你是否同样看见我手上的尘土？如果我把手浸入水中，对尘土的关注就会被冲走。

此刻，我再观看手掌，它是不是很干净？然而，我们仍然可以看到，在我们面前被压实的大地之中还剩下什么？

大地是维护者，水是推动者。通过这种联系，水溶解了压在我手上的印记，就像尘土一样变成了成千上万的颗粒，慢慢沉淀到池塘底部。

水不就是在溶解中重温这一印记吗？这难道不是对凝固之物的多边同化吗？