昨日因下飞机晚，又以疫情所发，致使渝康码之异常，予思之而轻轨、公交等不可行，遂往酒店以候其一晚，由晨起，又为之异常，其防控之阿姨屡屡来电，虽为厌烦，然亦所相理解，自酒店出，乘车三十余公里，始至家，无所使人之悦也。盖在家二三时，不免无聊，或不致其何事，乃有此感也。家家如平日，惟人之心境所变耳！盖若以欢度日，则家如天堂，若悲之，亦可如其地狱，使人愁苦而未能以安矣。人之于常事习之如常，或可十年如一日，或一生而实若今，然予不为此，凡之所物、所其人，必有其习变者也。予静中有躁，躁而不能安，而居家或可何处，亦为其无聊，此予之所能识也。故予应为之正事，致使无聊之心从此罢之，或就职而养家，或读书而蕴心智，此予当今之所为也。不可如上年之荒诞，由世之艰难，而怨州郡、商人。既世已如此，又无可与变，上下之千载，祖宗百代依此而过，予何必多怨而滞其原地，为支出而无所取进，此予上年之蠢事也。今下年九月秋冷，十月已临，而至春年又然近矣。予今年可谓其自贱而欺人也。虽之以独人而行，然亦未尝不能以取财，此予之失志心也。以无用之身逐有尽之财，时是然，予心累亦不愿再出世以事人者也。此予上年之所思也。但一家之用支，奚何如？无非使亲朋之所助力，而多累父母，此予之所变也。盖世之规则以如此，予又不能改，只可适之而默存其心，或虽之有怨，但今皆存心中，从不所言半点之是非也。

予忆江沪时，或可为他职，或自所以取乐，然无之以钱财所得，由不免打工而谋食，此亦存身立命之要，予深知其理，而天下人俱为知哉！若人人以自私，未能舍私而济公，此天下之所危也。人人而自危也。然今经济之流变，皆图利而忘公，以竭天下之财而欲己，此饮鸩止渴之法也。及考历代之故事，予至此不观为政之事，亦不所言也。由今之书，作其而终生不语也。又及家环绕各遍，见书之多，皆蒙尘而置书架上，予实有愧，居家万金而无所取，寻事外人置其贱业，以数千之财以购年月，而父母之所不能见，予亦日夜为之痛恨，皇皇上天，吾何以如此为难乎？

又忆读书之时，予首知严耕望之史学四大家，此四大家中，予惟敬陈寅恪、吕思勉二先生也。其余二先生，乃钱穆、陈垣，穆之学术始在经，而史之根底，未如经也。垣之为性，非君子也。虽学术之济流施之於今，然学者之所首重者，乃人品，无人品则无以立人，虽时代之所因，人处其境不免违意，但学者乃求真求诚，借学术之途而寻道，此古今之学士所持共见也。昔班固父子而讥迁，范晔而言固，未尝不如今事，予知世以如此，未尝有所讥也。仅为发之以随想，以自警也。今在家见二先生书，愧愧难当，予无能矣。